المعاني الاكتشافية والارتجاعية في منظومة "من فضل النبي تبركوا" للشيخ غانم جلول عند نظرية سيمائية لميكائيل ريفاتير

مستخلص البحث

السيميائية هي علم يتحدث عن الإشارات كردود التواصل ثم يتم شكلها إلى نموذج الأدب
الذي يكلف كل العوامل والمحاور الحقيقية لفهم التواصل الخاص في أي مجتمع كان. يمنح ريفاتير سبيلا للوصول إلى الربط نحو المعناصر الداخلية. فهو يعرف طريقتين لقراءة الشعر،وهما القراءة الكتشافية والقراءة الارتجاعية. فالأولى هي القراءة التأسسة على البنية اللغوية، أما القراءة الارتجاعية هي إعادة القراءة بعد تمام القراءة الاكتشافية بمنح الاتفاق الأدبي.

هذا البحث بعتبر بحثا كيفيا وصفيا. حللت الباحثة نظما حديثا باستخدام نظرية ريفاتير. يهدف هذا البحث إلى: 1) معرفة المعاني الاكتشافية في نظم التبرك بأثار النبوية الشريفة تأليف الشيخ غانم جلول؛ 2) معرفة المعاني الارتجاعية في نظم التبرك بأثار النبوية الشريفة تأليف الشيخ غانم جلول.

فنتائج البحث تدل على أن: 1) نتيجة القراءة الاكتشافية هي أن المؤلف وهو الشيخ غانم جلول يشرح عن التبرك وجواز التبرك بأثار رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ 2) نتيجة القراءة الارتجاعية في نظم التبرك هي أن المؤلف يحكي عن الصحابة الذين يتبركون بأثار رسول الله صلى اله عليه وسلم. وفي هذا الصدد، لم ينه رسول الله صلى اله عليه وسلم لأن التبرك من الأعمال الحسنى وكذلك أهل السنة والجماعة. ولكن من الأسف، هناك من يحرم لتبرك وهم الوهابيون الذين قالوا إن التبرك شرك عظيم.

ABSTRACT

Semiotics is the science to exam signs as an act of communication then it is completed as a literary models that account all of the factors and important aspects for communicationunderstanding that are special in any society. Riffaeterre's semiotics gives the way to be connectedto the extraction aspect. Rifaterre introduces two types of poetry readings, namely heuristic reading and hermeneutic reading. Heuristic reading is reading the structure of the language and hermeneuticreading is literature re-reading (retroactively) after heuristic reading by giving literary conventions.

This type of research is a type of qualitative research and describes on descriptive form. The researcher analyses that the modern nadzhom uses Riffarerre's semiotic theory. The goals of this study are: 1) Tounderstand the heuristic meanings of nadzhomat-tabarruk bi-Atsar an-Nabawiyyah as-Syarifah by Syaikh Ghonim Jallul. 2) To look for hermeneutic meanings of nadzhom at-Tabarruk bi Atsar an-Nabawiyyah as- Syarifahby Ghonim Jallul.

In this study, the research produced several data: 1) The results of heuristic readings on nadzhom tabarruk, that tells about a poet, Syaikh Ghonim Jallul who wanted to explain about tabarruk and could be got tabarruk with the heritages of the Prophet Muhammad. 2) The results of the hermeneutic reading on nadzhom tabarruk, that the poet tells about the stories of Rasulullah friends who acted on tabarruk with the heritages of the Prophet Muhammad and Rasulullah was not prohibitedit. Because it was a virtue, and Ahlusunnah group also did not ban it based on hadits. But, there was a group that forbid the tabarrukaction. They arewahhabi people who thought that tabarruk was a shirk.

ABSTRAK

Semiotika adalah ilmu yang mengkaji tanda sebagai tindak komunikasi dan kemudian disempurnakannya menjadi model sastra yang mempertanggungjawabkan semua faktor dan aspek hakiki untuk pemahaman komunikasi yang khas didalam masyarakat manapun.Semiotika Riffaeterre memberi jalan sampai pada penghubungan aspek ekstrik.Rifaterre mengenalkan dua jenis pembacaan puisi, yaitu pembacaan heuristic dan pembacaan hermeneutik.Pembacaan heuristic adalah pembacaan berdasarkan struktur bahasanya, pembacaan hermeneutik pembacaan ulang (retroaktif) seseudah pembacaan heuristik dengan memberi konvensi sastranya.

Jenis penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dan menjelaskan dalam bentuk deskriptif.Peneliti mengenalisis nadzhom modern menggunakan teori semiotika Riffarerre. Tujuan penelitian ini adalah : 1) untuk mengetahui makna heuristik pada nadzhom at-Tabarruk bi Atsar an-Nabawiyyah as-Syarifah karya Syekh Ghonim Jallul, 2) untuk mengetahui makna hermeneutik pada nadzhom “Bertabarruklah dengan kemuliaan Nabi” karya Syekh Ghonim Jallul.

Pada penelitian ini, peneliti menghasilkan beberapa data: 1) hasil dari pembacaan heuristic pada nadzhom tabarruk, yaitu menceritakan si penyair yang bernama Syekh Ghonim Jallul ingin mejelaskan tentang tabarruk dan diperbolehkannya bertabarruk dengan peninggalan baginda Rosulullah. 2) hasil pembacaan hermeneutik pada nadzhom tabarruk, bahwasannya penyair menceritakan kisah para sahabat yang melakukan perbuatan tabarruk dengan peninggalan baginda Rosulullah. Dan hal ini Rosulullah pun tidak melarangnya karena perbuatan tabarruk adalah suatu kebaikan, dan golongan Ahlusunnah juga tidak melarangnya yang berdalilkan hadits akan tetapi, perbuatan tabarruk terdapat golongan yang mengharamkan perbuatan tabarruk yaitu orang-orang wahabi yang berargumen bahwasanya perbuatan tabarruk adalah suatu kesyirikan.