المحسنات اللفظية في شعر بحر الدموع للإمام أبي الفرج بن الجوزي: دراسة تحليلية بلاغية

مستخلص البحث

إن تحسين الكلام في علم البديع ينقسم إلى قسمين هما المحسنات اللفظية والمحسنات المعنوية. المحسنات المعنوية هي ما كان التحسين بها راجعا إلى المعنى أولا وبالذات، وإن حسنت اللفظ تبعا-المحسنات اللفظية هي ما كان التحسين بها راجعا إلى اللفظ بالإلصالة، وإن حسنت المعنى تبعا. أما هذا البحث الجامعي يبحث عن المحسنات اللفظية في شعر رواية بحر الدموع، للإمام أبي الفرج بن الجوزي.

هذا البحث تتكون من أسئلتين البحث وهما: ما الكلمات التي فيها المحسنات اللفظية في شعر رواية بحر الدموع للإمام أبي الفرج بن الجوزي؟ وما أنواع المحسنات اللفظية في شعر رواية بحر الدموع للإمام أبي الفرج بن الجوزي؟ ويهدف هذا البحث لمعرفة أشكال وأنواع الكلمات التي فيها المحسنات اللفظية في شعر رواية بحر الدموع للإمام أبي الفرج بن الجوزي.

هذا البحث من حيث نوعه هو البحث الكيفي الوصفي بالنظر إلى ما وضعه في هذا شعر من أنواع المحسنات اللفظية. وبعد استخراج هذه أنواع المحسنات اللفظية ثم حللت الباحث عناصرها دراسة تحليلية بلاغية يناسب في كتاب تيسير البلاغة لأحمد قلاش. وطريقة جمع البيانات بقراءة وكتابة البيانات التي تدرك من أدب البحوث. ونتائج البحث التي حصلتها الباحث هي: وجدت الباحث 112بيتا من المحسنات اللفظية. تتكون من 4 أبيات تشتمل على الجناس 13 الجناس تام، 2 الجناس غير تام ، و9 الجناس اشتقاق. وتتكون من 35 أبيات تشتمل على السجع، وتتكون 45 بيتا تشتمل على الموازنة. أساسا هذا البحث أن المحسنات اللفظية من الوسائل التي يستعين بها الأدب لإظهار مشاعره وعواطفه وللتأثير في النفس وتؤثر المعنى مثل الجناس أيضا.

ABSTRACT

In the Discussion of Balaghah science, there are three discussions of it, namely Ma’ani, Bayan, and Badi’. The science of Badi’ learns about the aspects which is related to the beauty of the language by using lafadz or meaning. This essay discusses about Muhasinat Lafdziyah in syi’ir riwayah ‘bahar ad-dumu’ by Imam Abi Faraz bin Zauji’, and this thesis consists of two research questions: 1. What is the form of sentence containing Muhasinat Al-Lafdziyah in syi’ir Riwayah Bahar Ad-Dumu’ the work of ‘Imam Abi Faraz bin al-Zauji? 2. What kind of Muhasinat Al-Lafdziyah in syi’ir Riwayah Bahar Ad-Dumu’ by ‘Imam Abi Faraz bin Zauji?

The type of this research is qualitative descriptive research based on determining the kinds of Muhasinat Lafdziyah. After determining Muhasinat Lafdziyah then researchers analyzed with Balaghah theory which is triggered by Ahmad Qolasy in the book Taisir Al-Balaghah. The method of data analysis in this research is content analysis.

From the results of research that has been achieved by Researcher, Researcher has found the type of Muhasinat Al-Lafdziyah as many as 112 stanzas of 4 titles syi’ir with details as follow: 13 stanzas containing jinas, 2 jinas tam, 9 jinas ghoiru tam, and 2 jinas isytiqoq. 35 stanzas ontaining only’, and and 45 stanzas ontaining muwazanah. Based on this research that Muhasinat al-Lafdziyah is a means which was used by researcher to give sensitivity to the feeling of imprint in the soul through the beauty of he said, and Muhasinat al-Lafdziyah also affect on the meaning as well as jinas.

ABSTRAK

Dalam pembahasan ilmu balaghah terdapat tiga pembahasan, yaitu ilmu Ma’ani, Ma’ani, Bayan, dan Badi’. Ilmu Badi’ mempelajari aspek-aspek yang berkaitan dengan keindahan Bahasa dengan menggunakan lafadz atau makna. Adapun skripsi ini membahas tentang Muhasinat Lafdziyah dalam syi’ir riwayah Bahar Ad-Dumu’ karya Imam Abi Faraz bin Al-Zauji, dan skripsi ini terdiri dari dua rumusan masalah yaitu 1. Kalimat-kalimat yang mengandung Muhasinat al-Lafdziyah dalam syi’ir riwayah Bahar Ad-Dumu’ karya Imam Abi Faraz bin Al-Zauji? 2. Apa jenis-jenis Muhasinat al-Lafdziyah dalam diwan Bahar Ad-Dumu’ karya Imam Abi Faraz bin Zauji?

Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif berdasarkan menentukan macam-macam Muhasinat Lafdziyah. Setelah menentukan Muhasinat Lafdziyah kemudian peneliti menganalisis dengan teori Balaghih yang dicetuskan oleh Ahmad Qolasy dalam kitab Taisir Al-Balaghah. Dan metode analisis data dalam penelitian ini yaitu analisis isi.

Dari hasil penelitian yang telah dicapai oleh peneliti yaitu: peneliti telah menemukan jenis muhasinat al-Lafdziyah sebanyak 112 bait dari 4 judul syi’ir dengan rincian sebagai berikut: 13 bait yang mengandung jinas, 2 jinas tam, 9 jinas ghoiru tam, dan 2 jinas isytiqoq. 35 bait yang mengandung saja’, dan 45 bait yang mengandung muwazanah. Berdasarkan penelitian ini bahwa Muhasinat al-Lafdziyah merupakan sarana yang digunakan oleh para Sastrawan untuk memberikan kepekaan rasa supaya membekas dalam jiwa melalui keindahan katanya, dan Muhasinat al-Lafdziyah juga mempengaruhi pada maknanya seperti halnya jinas.