معنى لفظ لباس في القرآن: دراسة دلالية

مستخلص البحث

القرآن هو مصدر كل المعرفة، وكذلك مصدر الطبيعة الذي لن يتغير أبدًا، وكذلك مصدر مرجعي للعلماء، إلى جانب الفقهاء "والعلماء" مما يجعل القرآن مصدرًا مرجعيًا رئيسيًا في فهم قوانين الشريعة "عند الله، فضلاً عن لسانيات العلماء أيضًا، تجعله مصدرًا مرجعيًا للكشف عن معجزات القرآن، ومن كل هذه الجوانب أنتجت هذه الكنوز العلمية الواسعة. ومع ذلك، يوجد في القرآن العديد من معنى أو أكثر من لفظ المشترك في القرآن الكريم. اللباس الذي لمترجمي القرآن له معانٍ مختلفة، بناءً على هذا، يحاول الكاتب تحليل وكشف معنى لفظ اللباس باستخدام النهج الدلالية.

يستخدم الباحث الأساليب النوعية مع البحث التفسيري الوصفي في بحثه، إلى جانب جمع البيانات، يستخدم الباحث طريقة مكتبة البحث التي تركز على قراءة النصوص المكتوبة وليس على البيانات الإحصائية. بالنسبة لتحليل البيانات التي تم الحصول عليها، يستخدم الباحثون الدراسات الدلالية التي تركز على المعنى.

نتائج هذه الدراسة هي أن لفظ اللباس مذكور في القرآن الكريم اثني عشر مرة. من بين اثني عشر لفظ اللباس يمكن تصنيفها على أساس معانيها في ست مجموعات ، وهي لفظ اللباس بمعنى الثياب التي تلبس، بمعنى السكن، بمعنى غشاء أو ستر، بمعنى العمل الصالح، بمعنى الشك، بمعنى الأحاطة والذوق. الأسباب في اختلاف معانى اللباس في القرآن: وجود التغييرات للكلمة من شكلها الآصلى، وجود تنوع سياق الكلمة، وجود اتجاه المعان الحققية والمجازية.

ABSTRACT

Qur'an is the source of all knowledge, as well as the source of the nature that will never change, as well as the source of reference for the scholars, besides the jurists "and ulama" ushul make the Koran the main source of reference in understanding the laws of shari 'at Allah, as well as the scholars' linguistics also make it a source of reference to reveal the miracles of the Qur'an, and from all these aspects have produced such extensive scientific treasures. However, in the Qur'an there are many two makria or more Among the lafadz musytarak in the aiQur'an is the lafadz libas which the interpreters of the Qur'an have various meanings, based on this, the writer tries to analyze and reveal the meaning of lafadz libas by using semantic approach.

This research uses qualitative methods with interpretive descriptive research in its research, besides collecting data the researcher uses the Library Research method which focuses on reading the written texts and not on the statistical data. As for the data analysis that has been obtained, researchers use semantic studies that focus on meaning.

The results of this study are that lafadz libas is mentioned in the Qur'an twelve times. Of the twelve lafadz libas can be classified based on their meanings into six groups, namely libas meaning dress, libas which means place or sakan, then libas which means a barrier or barrier, libas which means good deeds, libas which means doubt, libas that have meaning or feeling. The reason for the difference in the meaning of lafadz libas in the alquran is that there is a change in the form of the word from its original form, the existence of a variety of word contexts, the existence of real meaning and morals, the influence of the use of lafadz and the context.

ABSTRAK

Al-Qur an adalah sumber dari segala keilmuan, serta sumber hakikat yang tidak akan pernah berubah, serta sumber rujukan para ulama, selain itu para fuqaha" dan ulama' ushul menjadikan al-Qur'an sebagai sumber rujukan utamannya dalam memahami hukum-hukum syari'at Allah, serta para ulama' kebahasaan juga menjadikannya sumber rujukan untuk mengungkap kemu'jizatan al-Qur'an. Dan dari semua aspek tersebut telah menghasilkan khazanah keilmuan yang sedemikian luasnya. Akan tetapi, dalam al-Qur'an terdapat banyak yang dua makria atau lebih. Diantara lafadz musytarak yang ada dalam ai-Qur'an adalah lafadz libas yang oleh para penafsir al-Qur' an memiliki makna yang beraneka ragam. Berdasarkan pada hal tersebut, maka penulis mencoba untuk menganalisa dan menyingkap makna lafadz libas dengan menggunakan pendekatan semantik

Peneiltian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif interpretatif dalam penellitiannya selain itu dalam mengumpulkan data peneliti menggunakan metode Library Reseach yang menitik beratkan pada pembacaan atas teks-teks tertulis dan tidak berpjak pada data -data statistik. Sedangkan untuk analisa data yang telah didapatkan, peneliti menggunakan kajian semantic yang berfokus pada makna.

Adapun hasil dari penelitian ini adalah bahwa lafadz libas disebutkan dalam alquran sebanyak dua belas kali. Dari kedua belas lafadz libas dapat digolongkan berdasarkan maknanya menjadi enam kelompok, yaitu libas yang bermakna gaun, libas yang bermakna tempat atau sakan, kemudian libas yang bermakna penghalang atau pembatas, libas yang bermakna amal shaleh, libas yang bermakna keraguan, libas yang bermakna rasa atau perasaan. Alas an perbedaan makna lafadz libas dalam alqur’an yaitu karena adanya perubahan bentuk kata dari bentuk aslinya, keberadaan keragaman konteks kata, keberadaan makna makna nyata dan moral,pengaruh penggunaan lafadz serta konteks kalimatnya.