Relasi Nahdlatul Ulama (NU) dan nation-state pasca reformasi: Kajian pemikiran KH. Mustofa Bisri

مستخلص البحث

العلاقة بين نهضة العلماء (NU) والدولة القومية (Nation-state) في إندونيسيا مستمرة منذ فترة طويلة قبل الاستقلال الإندونيسيا. قبل الاستقلال ، قام العلماء وأعضاء نهضة العلماء (NU) بعلاقات مع الدولة المشاركة من أجل تحقيق الاستقلال الإندونيسيا. كذلك بعد الاستقلال ، استمرت علاقات نهضة العلماء (NU) في تطويره ، واحد منهم، وشارك في منتدى لتحديد اتفاق الأيديولوجية الأساسية للبلاد ، وهو البانشاسيلا ((Pancasila.

يقدم هذا البحث التركيز على العلاقات بين نهضة العلماء (NU) والدولة القومية في إندونيسيا من خلال تفكير الأستاذ الحاج مصطفى بيسري. سيتم التعامل مع هذه العلاقات من خلال تركيز ما بعد الإصلاح الذي يخلق الحرية في حياة الدولة. خاصة في سياق هذا البحث حول تحديات الحركات الإسلامية عبر الوطنية التي تريد إقامة دولة الخلافة أو الدولة الإسلامية وتغيير أيديولوجية البانشاسيلا ((Pancasila مع الشريعة الإسلامية في إندونيسيا.

يصنف هذا البحث على أنه بحث معياري (البحث المكتبية) ، ولكن تتم للمراجعة باستخدام وجهة نظر علم الاجتماع السياسي مع التحليل باستخدام نظرية
الحركة المزدوجة (Double movement) فضل الرحمن. تحليل حركة المزدوج (Double movement) فضل الرحمن هو عن طريق اختيار البيانات وترميز البيانات ثم التفسير. مصدر في هذا البحث مأخذ من التأليف أو الأعمال الأستاذ الحاج مصطفى بيسري و الأعمال العلمية غيرها الداعمة. بالإضافة إلى تعميق المحتوى في هذا البحث، أجرى الباحث مقابلة مباشرة مع الأستاذ الحاج مصطفى بيسري. بحيث بعد تحليلها بشكل صحيح مع نظريات الحركة المزدوجة (Double movement) للعثور على الأفكار الرئيسية.

عموما، فإن العلاقة بين نهضة العلماء (NU) والدولة القومية (ىNation-state) في إندونيسيا ما بعد الإصلاح عند الأستاذ الحاج مصطفى بيسري - حتى قبل ذلك - ولدت ثلاثة نماذج ، وهي العلاقات السياسية للجنسية والسياسة الشعبوية وسياسة القوة.أما بالنسبة للتحديات التي تواجه ظهور الحركة الإسلامية عبر الوطنية التي تريد أن تكون الشريعة الإسلامية أساسًا للدولة الأندونيسية ، في الواقع ، عند الأستاذ الحاج مصطفى بيسري ، فإن الحركة تستهلك الطاقة فقط وستكون بلا أساس. لأنه عند الأستاذ الحاج مصطفى بيسري ، في الإسلام لا يوجد معيار محدد في صنع بلد. ولكن كيف يمكن أن تظهر القيم الإسلامية في بلد ما.

لذلك ، عند الأستاذ الحاج مصطفى بيسري في مواجهة التحديات ، يجب على نهضة العلماء (NU) أن تكون أكثر نشاطًا في إظهار هويتها وتقديم الإسلام القادر على احتضان الجميع ، وكذلك تحسين نفسه في الداخل. لا سيما العودة إلى فهم وممارسة نهضة العلماء (NU) حول تنفيذ حياة الأمة والدولة.

ABSTRACT

The relation of Nahdlatul Ulama (NU) with nation-states in Indonesia has been going on for a long time before Indonesian independence. Even before independence, Ulama and citizens of NU made relations with the state by participating in the struggle for Indonesian independence. As well as after independence, NU's relations continued to develop further, one of which took part in the forum to determine the agreement of the country's basic ideology, Pancasila.

This research focuses on the relations between NU and nation-states in Indonesia through the thoughts of KH. Mustofa Bisri. The relations will be interacting through the focus of post-reform that is delivered freedom in the life of the state. The priority in this research is against the challenges of the Transnational Islamic Movement which demands the establishment of a Khilafah state or an Islamic state, which is the ideology of Pancasila with the Islamic Shari'a in Indonesia.

This research is classified as normative research (library research) but is reviewed by using a sociological political perspective with analysis using Fazlur Rahman's dual movement (double movement) theory. Rahman's multiple movement analysis used selecting data, encoding data and then interpreting it. The source of research in this study was taken from the work of KH. Mustofa Bisri and other supportive scientific works. In addition to deepening the content in this study, the researcher conducted direct interviews with KH. Mustofa Bisri and then completing the analysis correctly with multiple motion theories to find the main ideas expected.

Broadly speaking, NU's relations with nation-states in post-reform Indonesia according to Gus Mus - even before - issued three paradigms, namely national political relations, popular politics and, power politics. Regarding the challenges to the Transnational Islamic movement which demands Islamic Shari'a as the basis of the Indonesian state, according to Gus Mus, this movement will only be energy-consuming and baseless. Because according to Gus Mus, there is no definite standard in Islam in making the country, but how Islamic values can emerge in a country.

Therefore, according to Gus Mus in overcoming the challenges, NU must be more active in showing its identity and presenting Islam that can embrace all, also improve itself in the internal. Furthermore, NU must return to discuss and practice the NU Khittah itself about the implementation of the life of the nation and state.

ABSTRAK

Relasi Nahdlatul Ulama (NU) dengan nation-state di Indonesia sudah berlangsung sejak dulu sebelum kemerdekaan Indonesia. Sebelum kemerdekaan, para ulama dan warga NU melakukan relasi dengan negara dengan ikut dalam berjuang mencapai kemerdekaan Indonesia. Begitupun pasca kemerdekaan, relasi NU terus berkembang lebih jauh, salah satunya ikut andil dalam forum penentuan kesepakatan ideologi dasar negara yaitu Pancasila.

Penelitian ini memberikan fokus pada relasi NU dan nation-state di Indonesia melalui pemikiran KH. Mustofa Bisri. Relasi demikian akan didialektikan melalui fokus pasca reformasi yang melahirkan kebebasan dalam kehidupan bernegara. Terutama dalam konteks penelitian ini terhadap tantangan gerakan-gerakan Islam Transnasional yang menginginkan pendirian negara khilafah atau negara Islam dan merupah ideologi Pancasila dengan syari’at Islam di Indonesia.

Penelitian ini tergolong dalam penelitian normatif (library research), namun ditinjau dengan menggunakan sudut pandang sosiologis politis dengan analisa menggunakan teori double movement (gerak ganda) Fazlur Rahman. Analisa double movement Rahman yaitu dengan seleksi data, coding data dan kemudian interpretasi. Sumber penelitian dalam penelitian ini diambil dari karya KH. Mustofa Bisri dan karya ilmiah lainnya yang mendukung. Selain itu untuk memperdalam isi dalam penelitian ini, peneliti melakukan wawancara langsung dengan KH. Mustofa Bisri. Sehingga setelah selesai dianalisis dengan tepat dengan teori gerak ganda hingga menemukan ide pokok pemikiran.

Secara garis besar, relasi NU dengan nation-state di Indonesia pasca reformasi menurut Gus Mus –bahkan sebelumnya- melahirkan tiga paradigma, yaitu relasi politik kebangsaan, politik kerakyatan dan politik kekuasaan. Adapun terkait tantangan terhadap munculnya gerakan Islam Transnasional yang menginginkan syari’at Islam sebagai dasar negara Indonesia, sesungguhnya menurut Gus Mus gerakan tersebut hanya akan menghabiskan energi dan tidak berdasar. Karena menurut Gus Mus, dalam Islam tidak ada standar pasti dalam membuat sebuah negara. Melainkan bagaimana nilai-nilai Islam mampu muncul dalam sebuah negara tersebut.

Oleh karenanya menurut Gus Mus dalam menghadapi tantangan demikian, NU harus semakin aktif menunjukkan jati dirinya dan menghadirkan Islam yang mampu merangkul semua, juga memperbaiki diri dalam internal. Terutama kembali memahami dan mengamalkan khittah NU itu sendiri tentang implementasi kehidupan berbangsa dan bernegara.