Praktik perkawinan di bawah umur perspektif hukum positif Dan Hukum Islam: Studi Kasus di Desa Akkor Kecamatan Palengaan Kabupaten Pamekasan

مستخلص البحث

كان الزواج المبكر هو المشكلة الاجتماعية المتأثرة من عادة وثقافة المجتمع. وتشبت هذه المشكلة في حياة مجتمع قرية أكور بمنطقة فلغأن فمكاسان بوسيلة التوفيق بين الآباء دون النظر على القانون المعين من الحكومة.

وأهداف البحث من هذا البحث هي كشف المشكلات المتعلقة بالزواج المبكر وكيف نظر القانون الإيجابي والشريعة الإسلامية في هذه المشكلة، فتركيز البحث من هذا البحث كما يلي : (1) التبيين عن تطبيق الزواج المبكر في قرية أكور بمنطقة فلغأن فمكاسان. (2) التبيين عن أسباب وقوع الزواج المبكر في قرية أكور بمنطقة فلغأن فمكاسان. (3) التبيين عن نظر القانون الإيجابي والشريعة الإسلامية على تطبيق الزواج المبكر في قرية أكور بمنطقة فلغأن فمكاسان.

منهج البحث لهذا البحث هو البحث الكيفي دراسة وصفية. وطريقة جمع البيانات المستخدمة هي الملاحظة، والمقابلة والتوثيق. وفحص صحة البيانات المستخدم هو (أ) التأني في الملاحظة، (ب) التثليث، (ج) التدقيق، بالمناقشة.

دلت نتيجة البحث على أن : أولا, تطبيق الزواج المبكر الموقوع بقرية أكور منطقة فلغأن فمكاسان هو من عادة المجتمع فيها وكبيرة طاعتهم على كياهي تسببهم على إهمال القانون حتى وقع الزواج المبكر دون النظر على أحوال أولادهم والقانون المعين ووقع الزواج على أساس صحته فحسب. ثانيا, أسباب وقوع الزواج المبكر فيها هي ربط صلة الرحم بوسيلة التوفيق بين الآباء، وحفظ الأولاد عن الاختلاط، وطلبت بنته حتى يخاف الآباء على صعوبة الزواج إذا رفضه، والضرورة، والإجبار من ناحية الوالدين، وعادة المجتمع. ثالثا, نظر القانون الإيجابي والشريعة الإسلامية على تطبيق الزواج المبكر كما يلي : عين القانون في إندونيسيا المقرر في القانون عن الزواج رقم 1 سنة 1974 عن تعيين العمر في إباحة الزواج وهو 16 سنة للمرأة و 19 سنة للرجل، فإذا لم يبلغ العمر فلابد لهما أي يطلب إعفاء أو رخصة الزواج إلى المحكمة الدينية. والشريعة الإسلامية قد عينت العمر لإباحة الزواج ليبلغ الزوج أو الزوجة النضج العقلي للوصول إلى أهداف الزواج الجيد

ABSTRACT

Early marriage is a social problem that is influenced by tradition and culture of a group of community. Such problem can be seen easily in majority of society in Akkor village, Palengaan sub district, Pamekasan Regency. This is conducted by matchmaking by their parents without considering to any laws established by the government.

This study aims to express problems related to early marriage and how views of positive law and Islamic laws on such problem, with the sub focus including : (1) Description on practice of early marriage in Akkor village, Palengaan sub district, Pamekasan Regency. (2) Description on the causes of early marriage practice Akkor village Palengaan sub district, Pamekasan Regency. (3) Description on positive law and Islamic law perspectives on early marriage in Akkor village, Palengaan sub district, Pamekasan Regency.

This research used quantitative descriptive analysis research method with casuistic research type. Data collection is by in-depth interview and documentation techniques. Data analysis technique used interactive analysis and in-cycle interactive model. Finding validity checking is by (a) non-participative observation (b) Triangulation.

Results of the research show three findings. First, early marriage that can be seen in Akkor Village Palengaan sub district Pamekasan regency is a tradition rooted in majority of society and is a great compliance to Islamic cleric as one of the causes of ignorance to the laws. So there are many early marriage practices since they think that marriage is legal according to the religion and approval by the cleric, then there can be a marriage by ignoring things related to marriage itself including child’s physical and psychological conditions as well as law consideration. Second, any factors supporting early marriage are willingness to maintain inter-family connections (by matchmaking), keeping children from any undesired things, that the child is already proposed by a person so that it is such a ‘taboo’ to refuse it and it is feared to face difficulty to get marriage afterwards, emergency (raided by the public in quiet place), being forced to be married by parents and community tradition. Third, Indonesian positive law perspective through Law number 1 of 1974 concerning Marriage has established that minimum permissible age to marry is 16 years old for women and 19 years old for men. If the prospective bride and bridegroom have yet reached the minimum age, then the person must process marriage dispensation in Religious Court. Islamic law through Islamic Law Compilation has established minimum age for marriage so that prospective bride and bridegroom can reach maturity in terms of spirit and physics, in order to realize the purpose of marriage appropriately.

ABSTRAK

Pernikahan usia dini merupakan masalah sosial yang dipengaruhi oleh tradisi dan budaya dalam kelompok masyarakat. Permasalahan ini masih melekat pada mayoritas masyarakat Desa Akkor Kecamatan Palengaan Kabupaten Pamekasan yang dilakukan melalui perjodohan oleh orang tua tanpa memperhatikan undang-undang yang telah ditentukan oleh pemerintah.

Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan permasalah tentang pernikahan di bawah umur dan bagaimana pandangan hukum positif dan hukum islam akan hal ini, dengan sub fokus sebagai mencakup : (1) Penjelasan tentang praktek perkawinan di bawah umur di Desa Akkor Kecamatan Palengaan Kabupaten Pamekasan. (2) Penjelasan tentang sebab terjadinya praktek perkawinan di bawah umur di Desa Akkor Kecamatan Palengaan Kabupaten Pamekasan. (3) Penjelasan tentang perspektif hukum positif dan hukum Islam terhadap perkawinan di bawah umur di Desa Akkor Kecamatan Palengaan Kabupaten Pamekasan.

Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif analisis dengan ragam penelitian kasuistis. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara mendalam dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan analisis interaktif dengan model interaktif secara siklus. Pengecekan keabsahan temuan melalui (a) Observasi non partisipan (b) Triangulasi.

Hasil penelitian menunjukkan adanya tiga temuan. Pertama, pernikahan di bawah umur yang terjadi di Desa Akkor Kecamatan palengaan Kabupaten Pamekasan merupakan sebuah tradisi yang mengakar dikalangan mayoritas masyarakat dan kepatuhan yang sangat besar terhadap kiyai menjadikan salah satu penyebab utama pengabaian mereka terhadap undang-undang, sehingga pernikahan di bawah umur kerap terjadi karena mereka berpendapat asalkan pernikahan sah secara agama dan kiyai menyetujui, maka pernikahan dapat dilaksanakan dengan mengabaikan beberapa hal terkait dengan pernikahan termasuk didalamnya fisik dan psikis anak dan juga undang-undang. Kedua, faktor-faktor terjadinya pernikahan dibawah umur adalah menyambung silaturrahim antar keluargaan (dengan adanya perjodohan), menjaga anak dari hal-hal yang tidak diinginkan, terlanjur dilamar orang sehingga “pamali” kalau ditolak dan dikhawatirkan akan kesulitan mendapat jodoh setelahnya, darurat (di grebeg warga di tempat sepi), di paksa orang tua dan tradisi masyarakat. Ketiga, perspektif hukum positif Indonesia melalui undang-undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan telah menetukan usia minimal diperbolehkannya pelaksanaan pernikahan yakni usia 16 tahun untuk wanita dan 19 tahun untuk pria. Apabila calon mempelai belum mencapai usia minimal tersebut, pihak terkait harus mengurus dispensasi nikah di Pengadilan Agama. Hukum Islam melalui Kompilasi Hukum Islam (KHI) telah menentukan usia minimal dalam pernikahan agar calon mempelai mencapai kematangan jiwa dan raganya, agar dapat mewujudkan tujuan perkawinan yang baik.