Tukar guling wakaf di Pondok Pesantren Tebuireng Jombang

INDONESIA:

Wakaf bermakna berhenti dari milik diri sendiri dan menjadi milik Allah SWT. Wakaf selain merupakan ibadah kepada Allah SWT juga merupakan ibadah sosial. Dari sinilah letak berguna atau tidaknya aset yang diwakafkan demi memenuhi tujuan wakaf (amal jâriyah). Wakaf akan mendatangkan pahala terus menerus bagi wakif saat aset wakaf digunakan.

Idealnya, wakaf bersifat abadi dan biasanya berupa tanah, sebab tanah bersifat abadi. Namun bagaimana jika tanah wakaf tersebut ditukarkan? Pada dasarnya tanah yang sudah diwakafkan tidak dapat dilakukan perubahan dari yang dimaksudkan dalam ikrar wakaf. Akan tetapi dapat ditemui beberapa praktek tukar guling tanah wakaf, sebagaimana di Pondok Pesantren Tebuireng Jombang. Tanah wakaf milik Pesantren ditukar dengan tanah milik warga. Tindakan menukar lokasi tanah wakaf merupakan fenomena yang menarik untuk diteliti. Berdasarkan latar belakang di atas, diidentifikasikan masalah yang menjadi kajian penelitian ini, yaitu : 1) Mengapa terjadi tukar guling wakaf di Pondok Pesantren Tebuireng Jombang? 2) Bagaimana praktik tukar guling wakaf di Pondok Pesantren Tebuireng Jombang?

Penelitian ini termasuk penelitian hukum empiris atau penelitian lapangan (field research) yang bertujuan mengetahui bekerjanya hukum di masyarakat. Penelitian ini ingin mengetahui praktek tukar guling wakaf di Pondok Pesantren Tebuireng Jombang dengan kesesuaian prosedur yang ditetapkan oleh Undang-undang. Penelitian ini menggunakan sumber data primer yaitu wawancara terhadap informan yang memahami praktek tukar guling wakaf di sana. Selanjutnya data diolah dan dianalisis menggunakan metode analisis deskriptif.

Dari hasil penelitian, diperoleh data bahwa terjadinya tukar guling wakaf di PP Tebuireng Jombang disebabkan karena tanah aset wakaf yang dimiliki yayasan tidak cukup luas untuk dibangun asrama baru bagi pesantren putri serta letaknya yang berjauhan dengan pesantren (tidak strategis) karena berada di tengah kampung. Akhirnya tanah milik yayasan ditukarkan dengan milik alumni yang lebih luas dan strategis sebab letaknya yang bersebelahan dengan pesantren putri, untuk dibangun asrama bagi pesantren putri. Begitu juga saat tim penilai tukar guling wakaf menilai tanah penukar, tanah tersebut telah sesuai dengan prosedur yang telah diatur dalam undang-undang. Oleh karena itu, tukar guling wakaf dapat diteruskan dan sekarang sudah mulai dilakukan pembangunan asrama baru di samping pesantren putri Tebuireng atas tanah yang telah ditukargulingkan.

ENGLISH:

Waqf means stopping from human personal ownership and becoming Allah SWT ownership. Waqf is a kind of devotion to Allah SWT as well as a contribution to social life. It can be managed to facilitate various intentions of wakif.

Waqf could be a square of land that can be used for unlimited time. But, a question is raised whether the land can be subtituted and relocated. Basically, waqf is forbidden to violate the wakif intention stated in the document of waqf. However, there is an interesting fact that Pondok Pesantren Tebuireng has an experience to subtitute waqf. The land of Pondok Pesantren Tebuireng is subtituted with the land of its neighbour. Then it is important to know more about this practice. The research question are as follows: 1) Why does the waqf subtitution happen in Pondok Pesantren Tebuireng?; 2) How does Pondok Pesantren Tebuireng proceed the waqf subtitution?

The study is an empirical research of law. It aims to know the effectiveness of law in society in the case of the waqf exchange in Pondok Pesantren Tebuireng. It observes whether the practice in line with the existing law. The data used in this research is primary data taken from informants by interviewing them about the waqf subtitution. Then, the data is analysed by using descriptive analysis.

The findings of this study show that the reason of waqf exchange results from the fact that the land of Pondok Pesantren Tebuireng is not wide enough to build a female dormitory. Also, it is quite far from Pondok Pesantren Tebuireng. Finally, the exchange happens and the dormitory is ready to be built. When the assessor team evaluate this exchange, they decide that the practice is in line with the law. Therefore, the waqf subtitution is valid and the construction is started.