Nafkah perempuan karier dalam Fikih empat Madzhab perspektif Maqâshid Sharî’ah Ibnu Ashûr

مستخلص البحث

في المرحلة الأولى من الاسلام تحصل المراة الرعاية الاقتصادية من خلال كونها زوجة صالحة وربية البيت. وكل حوائجها سوف يوفر لها زوجها. ولكن الحال في زمننا الحاضر تغير ولم تعد رفاهية الحياة قائمة على الأسر ، بل على الأفراد. وكثرة عدد الطلاق الناتجة عن العوامل الاقتصادية وتطور العلوم والتكنولوجيا ساهم في تغيير هذه الظاهرة ، حيث توجد حاليا العديد من الوظائف التي تتطلب قوة واهلية المرأة ، مثل أطباء التوليد والقابلات والممرضات والمعلمات ، وما إلى ذلك. وغالباً ما تتطلب هذه الوظائف من النساء مغادرة بيوتهن ، التي تعتبر في الفقه الكلاسيكي مثالاً على سلوك النشوز الذي يفوت حقوقهن المعيشية إذا لم يحصلن على إذن من أزواجهن.

كُتب هذا البحث لفهم مفهوم النفقة ومفهوم المهنة للنساء في فقه المذاهب الأربعة تم تحليلها باستخدام نظرية مقاصد الشريعة ابن عاشور. وهذا لتوضيح مفهوم النفقة والمهن للنساء في الإسلام بحيث يمكن استخدامه كمعلومات مرجعية للأشخاص الذين يريدون فهم المفهومين.

نتائج البحث التي يمكن أن يلخّصها الباحث هي: 1. المقصد أو الغرض من ايجاب النفقة للزوجة على الزوج واسقاطها في حال من الاحوال هو لإنشاء العائلة سكينة ومودة ورحمة. والمقصد الخاص منه توزيع الممتلكات. والمقصد العام لنيل مرضاة الله ؛ 2. النهي من مغادرة المراة منازلها او الحصول على الوظيفة انما هو للارشاد. المقصد الخاص منه: ليبعدها عن الفتن. والمقصد العام منه: اثبات الحرية والمساواة وحفظ النفس والحصول على جميع احتياجات الحياة المعبر عنه بحفظ المال ؛ 3. ان اعطاء حق حبس الزوجة لزوجها في الاسرة هو لتحقيق القوامة داخل الاسرة حتى يوجد من يوجهها ويتحمل المسئولية فيها. والمقصد العام منه هو لتحقيق المصلحة معا.

ABSTRACT

In the beginning of Islam, women's economic welfare could be obtained by being a wife and a good housewife, and all of her needs would be cultivated and fulfilled by her husband. However, it was changed and welfare of life did not rest on families, but on individuals. The number of divorces caused by economic factors and the development of science and technology contributed to the shifting of this phenomenon, where currently there were many jobs that required the power of women, such as obstetricians, midwives, nurses, teachers, and so on. These women's jobs often required them to leave their homes, which was in classical fiqh considered as an example of nusyuz's behavior aborted their living rights if they did not get permission from their husbands.

This research was written to understand the concept of livelihood and career concepts for women in the jurisprudence of four sects which were analyzed using the theory of Maqâşîd Sharî’ah Ibn ‘Âshûr. It was to clarify the concept of livelihood and career for women in Islam so that it could be used as an information and reference material for people who wanted to understand both concepts.

The results of the study that could be summative writers were 1. Maqşad or purpose was required and the abolition of maintenance for women was for the creation of a family that is sakînah, mawaddah and rahmah. Maqşad was typical for the wealth to be distributed. Women’s Maqşad 'am for the sake of reaching Allah's goodwill; 2. The prohibition for women to leave their homes or have a career was an appeal. Her Maqşad al-khâs for keeping her away from slander. Whereas her Maqşad al-‘âm was to give her freedom (iśbat al-hurriyah) and equality (iśbat al-musâwâh), to maintain life (hifdhu al-nafs) and obtain all the needs needed to remain (hifdhu al-mâl); 3. Giving the right to hold a wife to a husband in the family was for the creation of leadership in the family so that in the family there was someone directing and being responsible. Maqşad al-‘âm was for the sake of creating mutual benefit

ABSTRAK

Di zaman permulaan Islam, kesejahteraan ekonomi perempuan bisa didapat dengan menjadi istri dan ibu rumah tangga yang baik, dan semua kebutuhannya akan diusahakan dan dipenuhi oleh suami. Namun, sekarang zaman sudah berubah dan kesejahteraan hidup tidak lagi bertumpu pada keluarga, tetapi lebih pada individu. Banyaknya perceraian yang disebabkan faktor ekonomi dan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi turut berkontribusi mendorong pergeseran fenomena ini, dimana saat ini banyak lapangan pekerjaan yang membutuhkan tenaga para perempuan, seperti dokter kandungan, bidan, perawat, guru, dan lain sebagainya. Pekerjaan-pekerjaan perempuan tersebut tidak jarang menuntut mereka untuk keluar rumah, yang dalam fikih klasik hal tersebut dianggap sebagai salah satu contoh prilaku nushuz yang dapat menggugurkan hak nafkah mereka jika tidak mendapat izin dari suaminya.

Penelitian ini ditulis untuk memahami nafkah dan hukum berkarier bagi perempuan dalam fikih empat madzhab yang dianalisa menggunakan teori Maqâşîd Sharî’ah Ibnu ‘Asyur. Hal ini untuk memperjelas nafkah dan hukum berkarier bagi perempuan dalam Islam sehingga dapat dijadikan sebagai bahan informasi dan rujukan bagi masyarakat yang ingin memahami kedua hal tersebut.

Hasil penelitiannya adalah: 1. Tujuan diwajibkan dan digugurkannya nafkah bagi perempuan adalah demi terciptanya keluarga yang sakînah, mawaddah dan rahmah. Maqşad khâs-nya agar harta didistribusikan. Maqşad ‘Am-nya demi meraih riḍa Allah; 2. Larangan bagi perempuan untuk keluar rumah maupun berkarier adalah bersifat himbauan. Maqşad al-khâs-nya demi menjauhkannya dari fitnah. Sedangkan Maqşad al-‘âm-nya untuk memberikannya kebebasan (iśbat al-hurriyah) dan persamaan (iśbat al-musâwâh), untuk mempertahankan hidup (hifdhu al-nafs) dan memperoleh segala kebutuhan yang diperlukan untuk tetap eksis (hifdhu al-mâl); 3. Pemberian hak menahan istri untuk suami dalam keluarga adalah demi terciptanya kepemimpinan dalam keluarga sehingga dalam keluarga ada yang mengarahkan dan bertanggung jawab. Maqşad al-‘âm-nya adalah demi terciptanya kemaslahatan bersama.