Sistem kepercayaan dan praktik keagamaan Sapta Darma serta relasinya dengan penganut Agama Islam perspektif teori konstruksi social: Studi atas penghayat kerohanian sapta darma di sanggar Candi Busana Kota Malang

مستخلص البحث

إن نظام الاعتقاد في الدين مثير للاهتمام للغاية. في هذه الحالة لا يزال شعب إندونيسيا ، ولا سيما في جزيرة جافا ، كثيرًا ممن يلتزمون بالاعتقادات ضد الله تعالى ، وهم "سابتا دارما". لا توجد هذه العقيدة كدين ، كما هي الديانات الرئيسية في إندونيسيا ، ولكنها موجودة كتدريس روحي للقضاء على الخرافات ، ويبدو أن وجود التدريس الروحي لسابتا دارما قد أصبح رصيدا للقيم الثقافية للبلاد.

تم إجراء هذا البحث في منطقة مدينة مالانج ، ويتكون من خمس مقاطعات فرعية ، ومنطة بليمبينج الفرعية، ومنطقة لووكوارو الفرعية ، ومنطقة كيدونغكاندانغ الفرعية ، ومنطقة كولين الفرعية ، وكايكامان سوكون. الهدف من هذه الدراسة هو: (1) شرح نظام المعتقدات والممارسات الدينية التي قام بها السكان مدينة سابتا دارما مالانج من منظور نظرية البناء الاجتماعي, و (2) شرح علاقة أتباع سابا دارما مع أتباع دينيين آخرين . طريقة البحث المستخدمة هي نوع البحث النوعي (البحث الميداني), باستخدام منهج اجتماعي (وصفي تجريبي).

يستخدم هذا البحث نظرية البناء الاجتماعي لرؤية الظاهرة الاجتماعية في هذا المجال. تؤكد نظرية البناء الاجتماعي أن الدين كجزء من الثقافة هو نتاج البناء البشري. هذا يعني أن هناك عملية جدلية بين الناس والدين. مفهوم البناء الاجتماعي هو عملية من المعنى يقوم بها كل فرد إلى البيئة والجوانب خارج نفسه والتي تتكون من عملية التخريج والاستيعاب والتأويل. الدين الذي هو كيان موضوعي (لأنه خارج الذات البشرية) سيختبر عملية الاعتراض وكذلك عندما يكون الدين في النص والقاعدة.

تظهر النتائج أن الطقوس التي تؤديها تعاليم لسابتا دارما من بين أمور أخرى موجود طقوس السجود, طقوس راجوت, والطقوس هينيج او الصامتة. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أنشطة هما سراسيحان و سنجاران. في جوانب أخرى ، تعتبر علاقة سابتا دارما مع الأديان الأخرى متناغمة تمامًا, لا نزاعات. إن وجود منتدى"FKAUB" يمكن أن يعزز التضامن بين كل دين ، إضافة إلى تضامن الوئام الديني ، وتعزيز الروابط بين الأديان.

ABSTRACT

The believing system is very interesting thing to be discussed. In this case is Indonesian peoples’s living especially in Java island, there are many people adhere believing system as known as Sapta Darma. This doctrine is not present to be a religion as same as the big six religion in Indonesia. This doctrine present as spiritual learning to erase the superstition and Sapta Darma doctrine has become one of the culture Indonesian asset.

The purposes of this research are: (1) to explain the doctrine and believing system performed by Sapta Darma adherents Malang city on social construction theory perspective, and (2) to explain the relation of the adherents of Sapta Darma and the other religion. The method of research was qualitative research (field research) by using sociological approach (empirical descriptive).

The social construction concept is the understanding and the meaning process that doing by individual toward the environment and outside of them. Religion is an objectivity entity (because it is outside conceptual of human) will through objectivity process such as religion in the norm and text.

The result of the research showed implementation by Sapta Darma Darma adherents, there are sujud ritual, racut ritual, and hening ritual. Beside that, they do activities called sarasehan, and sanggaran. In another matter, the relation of Sapta Darma adherents with other religion is quite, harmonious, no disputes. The presence of FKAUB containers can foster the solidarity of each religion, adding to the solidarity of religious harmony, and strengthening interreligious ties.

ABSTRAK

Sistem kepercayaan dalam suatu religi merupakan hal yang sangat menarik untuk dibahas. Dalam hal ini masyarakat Indonesia, khususnya di pulau Jawa masih banyak yang menganut pada Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa, yaitu “Sapta Darma”. Ajaran ini hadir tidak sebagai agama, seperti halnya agama-agama besar yang ada di Indonesia, namun ajaran ini hadir sebagai ajaran kerohanian untuk menghapus takhayul yang ada, dan keberadaan ajaran kerohanian Sapta Darma ini seakan telah menjadi aset nilai budaya bangsa.

Penelitian ini dilaksanakan di area Kota Malang, yang terdiri atas lima kecamatan, yaitu Kecamatan Blimbing, Kecamatan Lowokwaru, Kecamatan Kedungkandang, Kecamatan Klojen, dan Kecamatan Sukun. Tujuan penelitian ini diantaranya: (1) Menjelaskan tentang sistem kepercayaan dan praktik keagamaan yang dilakukan oleh warga Sapta Darma kota Malang dalam perspektif teori konstruksi sosial, dan (2) menjelaskan relasi dari penganut ajaran Sapta Darma dengan penganut agama lain. Metode penelitian yang digunakan adalah jenis penelitian kualitatif, dengan menggunakan pendekatan sosiologis (empiris deskriptif).

Penelitian ini menggunakan teori konstruksi sosial untuk melihat fenomena sosial di lapangan. Teori konstruksi sosial menegaskan bahwa agama sebagai bagian dari kebudayaan merupakan hasil konstruksi manusia. Ini artinya, bahwa terdapat proses dialektika antara masyarakat dengan agama. Konsep konstruksi sosial adalah suatu proses pemaknaan yang dilakukan oleh setiap individu terhadap lingkungan dan aspek diluar dirinya yang terdiri dari proses eksternalisasi, internalisasi dan obyektivasi. Agama yang merupakan entitas objektif (karena berada di luar diri manusia) akan mengalami proses objektivasi sebagaimana juga ketika agama berada dalam teks dan norma.

Hasil penelitian menunjukkan tentang adanya ritual yang dilaksanakan oleh penganut ajaran Sapta Darma, antara lain ritual sujud, ritual racut, dan ritual hening. Selain itu ada pula kegiatan berupa sarasehan, dan sanggaran. Dalam hal lain, relasi penganut Sapta Darma dengan penganut agama lain pun dirasa cukup harmonis, tidak ada pertikaian. Adanya wadah forum FKAUB dapat menumbuhkan solidaritas masing-masing agama, menambah kekokohan kerukunan umat beragama, dan mempererat jalinan antar umat beragama.