Tingkat akseptabilitas Taqiyuddīn An-Nabhānī terhadap Hadīṡ Ahād: Studi Hadīṡ dalam kitab As-Syakhsiyyah Al-Islāmiyyah

ABSTRAK

Taqiyuddin An-Nabhāni termasuk dari jajaran tokoh yang berpengaruh di kelas internasional, berbagai kitab yang dihasilkan dari ide-ide cemerlangnya yang berhasil mempengaruhi banyak orang melalui oraganisasi yang diberi nama Hizbut Tahrīr. Termasuk pandangannya tentang posisi Hadīṡ Ahād yang berkaitan dengan masalah-masalah Aqīdah, Taqiyuddin An-Nabhāni menolak untuk menggunakan Hadīṡ Ahād sebagai argumentasi atau dalil, dengan alasan bahwa Hadīṡ Ahād hanya menghasilkan ẓannī (prasangka) dan tidak sampai derajat qaṭ’i (keyakinan). Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis seberapa jauh tingkat akseptabilitas pemikiran Taqiyuddin An-Nabhāni atas konsistensi pendapatnya.

Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, dengan jenis penelitian menggunakan penelitian kepustakaan. Metode yang penulis gunakan adalah deskriptis analisis, karena penelitian ini terfokus pada tinjauan sanad hadīṡ, maka hadīṡ yang menjadi objek pengkajian pada bab aqīdah yang disebutkan oleh Taqiyuddin An-Nabhāni, untuk memetakan seberapa jauh dalam memposisikan hadīṡ ahād sebagai suatu dasar hukum/dalil serta latarbelakang apa yang mendasarinya.

Dari hasil analisis yang dilakukan, penulis menyimpulkan bahwa Taqiyuddin An-Nabhāni kurang konsisten dan masih menggunakan hadīṡ ahād dengan berbagai varian antara garib, azīz dan masyhūr dalam berargumentasi pada bab aqīdah terutama pembahasan mengenai taqdīr, terlepas bentuk pembahasannya karena penjelasan permasalahan yang ada atau murni terkait aqīdah. Menurutnya, dalam masalah tersebut derajat berita yang dihasilkan hanya pada level bersifat dugaan (zanni ṡubūt) dan tidak sampai pada derajat kepastian (qaṭ’i dilālah).

Pada pembahasan siksa kubur, Taqiyuddin An-Nabhāni lebih banyak mengarah pada teoritis hadīṡ ahādnya, penulis tidak mendapatkan secara jelas tentang penilaian ‘ażab kubur itu sendiri antara menafikan atau menetapkan, sehingga memberikan ruang pada semua anggota Hizbut Tahrīr dalam berpendapat. Jika status hadīṡnya mutawātir maka wajib mengiṡbatkan, begitu pula kalau derajat hadīṡ tersebut berstatus ahād maka tidak wajib mempercayainya.

مستخلص البحث

تقي الدين النبهاني، إمام من أئمة المشهورين و المؤثرين في العالم، له مؤلفات شتي تأثرت الناس بأفكار واراءه البارزة بوسيلة مجموعة حزب التحرير. ومن ارائه عن درجة قبول حديث أحاد فيما تتعلق بأمور العقائد. يرى تقي الدين أن الأحاد ليس بحجة لأنها يفيد الظن ولم يبلغ درجة قطعي الدلالة. وأراد هذا البحث استقراء جلية عن كييفية قبول حديث أحاد عند النبهاني و حزب التحرير.

يستخدم هذا البحث المدخل النوعي وهي تخطيط على الإستقراء المكتبية التدقيقية لأن تركيز البحث عند سند الحديث في مؤلفاته بباب العقيدة التي ذكرها تقي الدين النبهاني، وبهذا ستستوضح كيفية الأفكار عن إحتجاجه بأحاديث أحاد.

استخلص الكاتب من هذا البحث أن تقي الدين النبهاني لم يكن قائما بثبوت أرائه بل قد يستعمله حجة للدلالة بعض مسائل العقيدة غريبا كان أو عزيزا أو مشهورا. لاسيما الإحتجاج في باب التقدير إما بسبب توضيح و بيان المسائل أو بسبب الإحتجاج ما يتعلق بالعقيدة نفسه. وقد إحتج تقي الدين النبهاني أن قوة الإحتجاج بحديث أحاد فقد يبلغ ظني الثبوث ولم يصل قطعي الدلالة.

وأما مسائل عذاب القبر لم يجد الباحث ميل اراء تقي الدين النبهاني بين القبول و الرد وإنما وجود ذكرها فيما بين أرائه بحجية أحاديث الأحاد، ولذالك إفتتح باب الإجتهاد لسائر أعضاء حزب التحرير أن يبحث درجة أحاديث عذاب القبر، إن كانت الأحاديث متواترا فيجب إثباتها وإن لم يكن متواترا بل أحادا فلا يجب إثباتها.

ABSTRACT

Taqiyuddin An-Nabhani, including among the ranks of influential figures in the international class, produced many books from brilliant ideas which succeeded in influencing many people through organizations named Hizbut-Tahrir. Including his views on the position of the ahad hadith on relating to the problems of Aqeedah, Taqiyuddin An-Nabhani had refused to use ahad hadith as arguments or theorem, arguing that ahad hadith only produced dzanni (prejudice) and not to degrees (qath'i). This study aimed to describe and analyze how far the level of accessibility of Taqiyuddin An-Nabhani's thoughts and Hizbut-Tahrir's opinions are consistent.

This research was a qualitative research, with this type of research using library research. The method that author used descriptive analysis, because this study focused on the review of sanad hadith, the hadith which were the object of study on the chapter of aqeedah mentioned by Taqiyuddin An-Nabhani, to map how far in positioning the ahad hadith as a legal basis/theorem and what background underlying it.

The results of the analyzes was carried out, the author concluded that Taqiyuddin An-Nabhani was less consistent and still used ahad hadith with various variants among gharib, aziz and masyhur in arguing in the chapter on aqeedah, especially the discussion of taqdir, regardless of the form of discussion due to explanations of problems that were pure or related to aqeedah. In this problem the degree of news produced was only at the level of the presumption (dzanni tsubut) and did not reach the degree of certainty (qath'i dilalah).

In the discussion of the torment of the grave, Taqiyuddin An-Nabhani was more directed towards the theoretical hadith of the ahad, the author did not get clear about the assessment of the tomb of the grave itself between denying or stipulating, thus giving space to all members of hizbut-tahrir in their opinion. If the hadith status was mutawatir, then it was obligatory to submit, as well as if the hadith status was ahad status then it was not permissible to believe it.