Studi kasus pada pemberdayaan pelaku ekonomi kreatif melalui Iqtishod Insani Qardhul Hasan di Karangploso Malang

مستخلص البحث

يرتبط التمكين ارتباطًا وثيقًا بمفهومين ، هما القوة والمحرومون . وفي الإسلام ، ذلك يساوي وجود الأغنياء والفقراء. وللتغلب على هذا الخلل ، يقوم الإسلام بتوجيه الأغنياء الذين لديهم فائض مالي لتوزيع الثروة من خلال الوسائل المختلفة مثل الزكاة والوقف والقروض. بينما يأمر الفقراء بالعمل حتى يصبحوا متمكنين . وفي العمل، غالباما يكون رأس المال عقبة للعمل ، ولكن من ناحية أخرى لا يسمح الإسلام بالحصول على رأس المال عن طريق الربا ، ففي هذه الحالة يعتبر القرض الحسن وسيلة صحيحة للتمكين من خلال قروض رأس المال. ويرى يوسف قرضاوي أن الاقتصاد الإسلامي له أربع سمات ، هي كونه اقتصادا ربانيا، وإقتصادا إنسانيا، وإقتصادا وسطيا وإقتصادا أخلاقيا. وقد أجري البحث عن القرض الحسن من حيث ملائمته لمبدأ العدالة ، ولكن لم يوجد أي بحث عن القرض الحسن من منظور الإقتصاد الإنساني.

يهدف هذا البحث إلى (1) وصف وتحديد تمكين فاعلي الاقتصاد الإبداعي من خلال الإقتصاد الإنساني القرض الحسن في كارانج فلوسو - مالانج . (2) وصف وتحديد آثار التمكين من خلال الإقتصاد الإنساني القرض الحسن في كارانج فلوسو - مالانج. تستخدم الدراسة أساليب نوعية مع نهج دراسة الحالة. يتم جمع البيانات عن طريق المقابلات والملاحظة والوثائق. يتم تنفيذ أسلوب التحليل من خلال طريقة كريسويل التي تتمثل في المراحل التالية: إدارة البيانات وتحليل البيانات ووصف البيانات وتفسير البيانات وتمثيل البيانات. ولاختبار صحة البيانات يستخدم هذا البحث طريقة التثليث.

أظهرت الدراسة النتائج التالية : (1) يتم التمكين من خلال تمويل العملاء باستخدام عقد القرض الحسن، فتلغى الفائدة، ولا يشترط المقرض أي ضمانات من العملاء. ان القرض مبني على الثقة، وذلك باستخدام العديد من استراتيجيات، وهي إلزام العملاء بدفع كل أقساط الدين مع إيداع جملة من المال في كل أسبوع ، ودفع أموال العملاء مع القرض الجديد من خلال الاجتماع التي تعقد كل عشرة أسابيع ، وتعيين رئيس العملاء لجمع المال منهم (2) التمويل من خلال القرض الحسن تؤثر على تلاشي ممارسات القروض الربوية في المناطق المحيطة بالعملاء. يناقض الربا مبدأ الإقتصاد الإنساني. وجود المساعدة والتضامن والتراضي وكذلك الإخاء من خلال التمكين. وجود النمو الاقتصادي للعملاء من خلال التزامهم بإيداع المال.

ABSTRACT

Empowerment is closely related to two concepts, that are power and disadvantaged (inequality), in Islam is categorized as the existence of rich and poor groups. To overcome this imbalance, Islam instructs people who are excess assets to conduct wealth distribution through various instruments such as zakat, waqf, and qardh (debts). Whereas poor people are ordered to work so that they are empowered, in work, capital factor is often an obstacle, but on the other hand Islam does not allow to obtain capital by usury, so in this case qardhul hasan is considered the right instrument for empowerment through working capital loans. Yusuf Qardhawi states that Islamic economics has four features, that are isiqtishod robbani, insani, wasathi, and akhlaqi. Capital through qardhul hasan has been investigated related to its suitability to the principle of justice, but no research has examined qardhul hasan seen through iqtishod insani.

This research aims to: (1) Describe and analyze the empowerment of creative economic actors through iqtishod insani qardhul hasan in Karangposo-Malang. (2). Describe and analyze the effects or implications of empowerment through iqtishod insani qardhul hasan in Karangploso-Malang. The study uses qualitative methods with a case study approach. Data collection has been done by interviews, observation and documentation. The analysis technique is carried out by the Cresswell method, namely with the following stages: data management, data analysis, data description, data interpretation, data representation and visualization. There is a validity test for the data using triangulation.

The results of the study found that: (1) Empowerment has done through capital loans with the qardhul hasan system and the absence of interest on loans and also guarantees charged to customers. Loans made based on trust with several creativity strategies in empowerment through qardhul hasan loans, namely, customers are required to pay in installments while saving a week, there is a disbursement of savings funds through meetings every ten weeks, and a client coordinator to collect installments and customers' savings. (2) Qardhul Hasan has an effect on eradicating the practices of loan sharks in the area of surrounding customers. Usury contradicts the principle of iqtishod insani. Creation of help through qardhul hasan, solidarity, willingness, and also friendship through empowerment. The existence of customer economic growth through the obligation to save.

ABSTRAK

Pemberdayaan berkaitan erat dengan dua konsep, yakni power dan disadvantaged (ketimpangan), hal tersebut dalam islam dikategorikan sebagai adanya kelompok kaya dan miskin. Untuk mengatasi ketimpangan tersebut, Islam memerintahkan kepada orang-orang yang kelebihan harta untuk melakukan distribusi kekayaan melalui berbagai instrumen seperti zakat, wakaf, dan qardh (hutang-piutang). Sedangkan orang miskin diperintahkan untuk bekerja agar mereka berdaya, dalam kerja faktor modal seringkali menjadi kendala, namun di sisi lain Islam tidak mengizinkan untuk memperoleh modal dengan jalan riba, maka dalam hal ini qardhul hasan dinilai sebagai instrumen yang tepat untuk pemberdayaan melalui peminjaman modal kerja. Yusuf Qardhawi menyatakan bahwa ekonomi Islam mempunyai empat keistimewaan, yaitu sebagai iqtishod robbani, insani, wasathi, dan akhlaqi. Permodalan melalui qardhul hasan telah diteliti terkait kesesuaiannya dengan prinsip keadilan, namun belum ada penelitian yang meneliti qardhul hasan dilihat dari perspektif iqtishod insani.

Penelitin ini bertujuan untuk: (1) Mendiskripsikan dan menganalisis pemberdayaan pelaku ekonomi kreatif melalui iqtishod insani qardhul hasan di Karangploso-Malang. (2) Mendiskripsikan dan menganalisis implikasi pemberdayaan melalui iqtishod insani qardhul hasan terkait. Penelitian mengggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara, observasi dan dokumentasi. Teknik analisis dilakukan dengan metode Cresswell yaitu dengan tahapan berikut: pengelolaan data, telaah data, pendiskripsian data, interpretasi data, representasi dan visualisasi data. Adapaun uji keabsahan data adalah menggunakan triangulasi.

Hasil penelitian menemukan bahwa: (1). Pemberdayaan dilakukan melalui pinjaman modal dengan sistem qardhul hasan tanpa adanya bunga pinjaman dan juga jaminan yang dibebankan kepada nasabah, serta hutang-piutang dilakukan berdasarkan asas saling percaya. Hal tersebut bisa berjalan karena adanya beberapa strategi atau kreativitas, yakni nasabah diwajibkan mengangsur sekaligus menabung perminggu, adanya pencairan dana tabungan melalui pertemuan setiap sepuluh minggu sekali, serta adanya satu orang koordinator nasabah untuk mengumpulkan angsuran dan uang tabungan nasabah. (2). Pemberdayaan melalui qardhul hasan berefek pada pengikisan praktik rentenir di wilayah para nasabah sekitar. Riba bertolak belakang dengan prinsip iqtishod insani. Terciptanya tolong-menolong melalui pemberdayaan, adanya solidaritas, kerelaan antar pelaku pemberdayaan, dan juga terjalinnya silaturrrahim melalui pemberdayaan tersebut. Serta adanya pertumbuhan ekonomi nasabah melalui kewajiban menabung.