Makna kesederhanaan mahar dalam qs. annisa’ ayat 4 dan 20: Studi Analisis Hermeneutika Otoritatif Terhadap Istilah Mahar Shaduq, Nihlah dan Qinthar

مستخلص البحث

إن البساطة مبدأ من مبادئ تحديد المهر وتعيينه، ولم يحدِّد القرآن قدرًا معلومًا للمهر وبساطته. وذُكر المهرُ في القرآن باختلاف مُسمَّياته، ففي سورة النساء - الآية 4 يسمى المهرُ (صَداقًا) و (نِحلةً)، والآية 20 من نفس السورة ذكرالقرآن فيها (قِنطارًا) يفيد معنى المهر. وأصبح اختلاف مُسمَّيات المهر التي استخدمها القرآن مادة ًتحليليَّة لإيراد معنى البساطة في المهر حيثُ يقصُدها لقرآنُ.

إنماأُجريَ هذا البحثُ لمايترتَّب على تقاليد الزواج في إندُونيسيا من المشاكل الخطيرة، فمنهم من يُحدِّد المهر دون مقتضى المعايير المطَّردة، ومنهم من يُمارس تأدية المهر بتكاليفَ باهظةٍ. وهذا البحثُ يستخدم المنهجَ التأويليَّ الموثوق به (Hermeneutika Otoritatif) لخالد محمد أبي الفضل تركيزًا في هذا النصِّب اعتبار هو سيلةً للتحليل على النهج التاريخي لاستخراج معاني النص.

إن صياغة المشكلة في هذا البحث أنه كيف يتَّسِم المهر بالبساطة في القرآن، وكيف يتَّسِم المهر بالبساطة في القرآن عند خالد محمد أبي الفضل بمنهجه المذكور.

هذا البحث من مواد البحوث يستخدم المنهج التأويليَّ الموثوق به (Hermeneutika Otoritatif) لخالد محمد أبي الفضل تركيزً افيهذا النصِّ باعتباره وسيلةً للتحليل على النهج التاريخي لاستخراج معاني النص. أما مصادر البيانات الرئيسية تحتوى على بعض التفاسير المعتبرة من العلماء الأوائل و المتأخرين. ثم المصادر الداعمة للبحث من الكتب الداعمة لهذا البحث. وهذا البحث يكون المنهج الوصف التحليلى فيه محللا للبيانات المجموعة بعد الإطلاع عليه.

فأظهرت النتيجة أن:[1]بساطة المهر تدور حول جوانب عديدة، وهي:وُسع الزوج، ودور المرأة في الناحية الأُسَريَّة والناحية الاجتماعية، وتقاليد الزواج في المنطقة المحلية، ومستوى التنمية والاحتياجات الاقتصادية للمجتمع. [2]الاحتياج إلى إصدار قرارٍ جديدٍ من قِبَل السُّلَطات الحكومية عن توفير البساطة للمهر الذي أشارت إليه «مجموعةالأحكام الإسلامية(Kompilasi Hukum Islam) ، ووضع قرارٍ جديدٍ عن الحد الأدنى للمهر، وذل كل لاحتراز من ممارسة تحديد المهر دون مقتضى المعايير المطردة.

ABSTRACT

Simplicity is the principle of determining and setting a dowry. Related to the dowry's simplicity, the Qur'an as the main source of Islamic law does not explain in detail the terms of its intended dowry simplicity. In the Qur'an, dowries are mentioned with different term variations. In Surah Annisa ': 4 dowries are mentioned al-Qur'an as shoduq and nihlah, but in surah Annisa': 20 al-Qur'an mentions the word qinthar which denotes the meaning of dowry. The difference of dowry terms used by the Qur'an becomes an analysis material to obtain the meaning of the simplicity of dowry intended in the Qur'an. Research on the simplicity of this dowry is done due to crucial issues that occur in the customs / traditions of marriage in Indonesia; some indigenous peoples in Indonesia give dowries under general standard of merit, others practice dowries at fantastic cost. The study focuses on this text using the Authoritative Hermeneutics of Khaled M. Abou El Fadl as an analytical blade with a historical approach as a means of exploring the meaning of the text.

The formulation of the problem in this research is How the principle of simplicity dowry in al-Quran according to the commentator. How the principle of simplicity dowry in al-Quran perspective Authoritative Hermeneutics Khaled M. Abou El Fadl.

This research includes literature research using authoritative hermeneutics as a knife analysis. The source data obtained from the books of interpretation as the primary data source. While secondary data obtained from the books of hadith, jurisprudence and other books that have relevance to the discussion of the principle of the simplicity of dowry. To analyze the data used descriptive analysis model and then reinforced with content analysis.

The results showed that: (1) The meaning of simplicity of dowry in the Koran was seen from two aspects: first, the importance of marriage law, second, the value of the benefits of dowry for women. (2) The meaning of mahar simplicity in the perspective of authoritative hermeneutics viewed from four aspects: the importance of marriage law, the value of dowry benefits for women, the traditions / customs of marriage, the need for an increasing economy.

ABSTRAK

Kesederhanaan merupakan prinsip dalam menentukan dan menetapkan mahar. Terkait kesederhanaan mahar, al-Quran sebagai sumber utama hukum Islam tidak menjelaskan secara rinci terkait kesederhanaan mahar. Dalam al-Quran, mahar disebutkan dengan variasi istilah yang berbeda. Dalam surah Annisa’:4 mahar disebutkan al-Quran sebagai shodu>q nihlah, tetapi dalam surah Annisa’: 20 al-Qur’an menyebutkan kata qintha>r yang juga menunjukkan arti mahar. Perbedaan istilah mahar yang digunakan al-Quran tersebut menjadi suatu bahan analisis untuk memperoleh makna kesederhanaan mahar yang dimaksudkan al-Quran. Penelitian tentang kesederhanaan mahar ini dilakukan disebabkan persoalan krusial yang terjadi dalam adat/tradisi pernikahan di Indonesia; sebagian masyarakat adat di Indonesia memberikan mahar di bawah standar kepantasan umum, sebagian masyarakat yang lain mempraktekkan mahar dengan biaya fantastis. Penelitian yang memfokuskan pembahasan pada teks ini menggunakan Hermeneutika Otoritatif Khaled M. Abou El Fadl sebagai pisau analisis dengan pendekatan sejarah sebagai langkah untuk menggali makna teks.

Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana makna kesederhanaan mahar dalam al-Quran, bagaimana makna kesederhanaan mahar shodu>q, nihlah dan qintha>r dalam al-Quran perspektif Hermeneutika Otoritatif Khaled M. Abou El Fadl.

Penelitian ini termasuk penelitian pustaka dengan menggunakan hermeneutika otoritatif sebagai pisau analisis. Adapun sumber data diperoleh dari kitab-kitab tafsir sebagai sumber data primer. Sedangkan data sekunder diperoleh dari kitab-kitab hadis, fikih dan buku-buku lainnya yang memiliki keterkaitan dengan pembahasan tentang asas kesederhanaan mahar. Untuk analisis data digunakan model deskriptif analisis kemudian dikuatkan dengan content analysis.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Makna kesederhanaan mahar dalam QS. Annisa’ 4 dan 20 dilihat dari dua aspek: pertama, pentingnya syariat pernikahan, kedua, nilai kemanfaatan mahar bagi perempuan. (2) Makna kesederhanan mahar perspektif hermeneutika otoritatif Khaled M. Abou El Fadl dilihat dari empat aspek: pentingnya syariat pernikahan, nilai kemanfaatan mahar bagi perempuan, tradisi/adat perkawinan, kebutuhan terhadap ekonomi yang semakin meningkat.