Khurūj Fī Sabīlillāh oleh Jama’ah Tabligh dan implikasinya terhadap keharmonisan rumah tangga perspektif teori konstruksi social: Studi terhadap Pandangan Istri Anggota Jama’ah Tabligh di Kabupaten Hulu Sungai Utara Kalimantan Selatan

مستخلص البحث

أنشطة خروج في سبيل الله لأعضاء جماعة التبليغ في في محافظة هولو سونغاي الشمالية كاليمانتان الجنوبية، وقد وجدت منذ عام 1992. وهذه الانشطة تدعو الأسئلة الكثيرة المتعلقة بالوفاء المعيشة والوئام المنزلي. ماكان االسهل لأن تكون زوجة التى تركتها غالبًا للزوج الذى يخرج إلى الدعوة

يهدف هذا البحث: 1) لفهم آراء زوجة لأعضاء جماعة التبليغ المتعلق بخروج في سبيل الله ذات الصلة بالخرج في محافظة هولو سونغاي الشمالية كاليمانتان الجنوبية. 2) اثر خروج في سبيل الله لأعضاء جماعة التبليغ على الانسجام من المنزل في محافظة هولو سونغاي الشمالية كاليمانتان الجنوبية. 3) أنشطة خروج في سبيل الله لأعضاء جماعة التبليغ واثاره على الوئام المنزلي للمنظور النظرية الاجتماعية

استخدم هذا البحث في البحث الميدانية الذى يستخدم نهجًا نوعيًا. البيانات التي جمعها الباحث هي من خلال الملاحظة والمقابلة ، تحللها مع حد يعنى تحديد البيانات الهامة، ثم تقديم البيانات يحلل من خلال نظرية التباين الاجتماعي ، وأخيرا تحققها والاستنتاج.

دلت نتائج البحث كما يلي: (1) آراء زوجة عن الانشطة بخروج في سبيل الله هو كوسيلة الدعوة فى سبيل الله، وتشديد صلة الرحم لإخوانهم المسلمين، وكذلك وسيلة للدعاية على أنفسهم. الوفاء بالكفاف في أسرة جمعة التبليغ إلى جيد. لكن جزءًا صغيرًا منها يشير إلى أنه أقل ملاءمة. (2) اثر خروج في سبيل الله لأعضاء جماعة التبليغ في محافظة هولو سونغاي الشمالية كاليمانتان الجنوبية يزيد إلى الانسجام في الأسرة، ولكن بعضها لا تكون لها آثار على الانسجام الداخلي. (3) أنشطة خروج في سبيل الله لأعضاء جماعة التبليغ واثاره على الوئام المنزلي للمنظور النظرية الاجتماعية التى تشمل في ثلاث مرات ، أولا، شكل الخارجي عن لحظات التكيف الذاتي مع العالم الاجتماعي والثقافي، يعنى التكيف الزوجة بأنماط الحياة الأسرية الجماعة التبليغ التي تدير حياة بسيطة وتعطيها إلى الله فقط. ثانياً ، الاعتراض، اي لحظة التفاعل بين واقعين منفصلين بين بعضهما البعض يعنى بطريق عملية الوعي الذاتي للزوجة عن أهمية أنشطة الدعوة التي تتطلب الزوج التخلي عنها، ثم عملية الوعي الذاتي من خلال الاستقالة واستعداد الزوجة ، واخيراهو العملية الاعتدائية. ثالثا، التدخيل هو لحظة لتحديد المصير في العالم الاجتماعي والثقافي، وهي الاهداف المتعلقة بنشاط قريب من الله، وتشديد صلة الرحم لإخوانهم المسلمين ويدعو الى الخير.

ABSTRACT

The activity of khurūj fī sabīlillāh by members of jama'ah tabligh in Hulu Sungai Utara, South Kalimantan has been around since 1992. These activities certainly invite many questions related to the fulfī llment of living and harmony in their household. Because it is not easy actually to be a wife who is left frequently by the husband out to preach.

This study aims to: 1) Understand the wife’s view of Jam’ah Tabligh members about activity of khurūj fī sabīlillāh in Hulu Sungai Utara in South Kalimantan. 2) Implication of khurūj fī sabīlillāh of Jama'ah Tabligh members to the household harmony in Hulu Sungai Utara in South Kalimantan. 3) Activity of khurūj fī sabīlillāh of Jama'ah Tabligh members and its implication to the household harmony on perspective social construction theory.

This study classifī ed into fī eld research that uses qualitative approach. Collecting data has done by observation method and interview method, and then analyzed that begins with the reduction, it means identifying the important data, then presenting the data and analyzed with the theory of social construction, and fī nally verifī ed and given the conclusion.

The results of this study show that: (1 Wife's view on khurūj fī sabīlillāh activity is as a medium of da’wah in the way of Allah, tighten the rope of silaturrahmi to Muslims fellow, and as a medium of da’wah against themselves. The fulfī llment of living in the Jama'ah Tabligh family is mostly well fulfī lled. But some of them say less fulfī lled. 2) implication of khurūj fī sabīlillāh on the household harmony of jama’ah tabligh family in Hulu Sungai Utara regency increase the harmony of their household, but there are some who claim there’s no implications for the harmony of their households at all. 3) The phenomenon of khurūj fī sabīlillāh and the implication for household harmony can be seen by using the theory of social construction that covered in three moments, namely: Fī rst, Externalization is a moment of self-adaptation with the socio-cultural world, namely by adaptation of wives with the pattern of jama'ah tabligh family life who run a simple life and surrender just to Allah. Second, the objectivation, the moment of interaction between two separate realities between one and another is by the process of self-awareness of the wife about the importance of da'wah activities that require their husbands to leave them temporarily, then the process of self-awareness through an act of resignation and willingness of the wife, and the last process of habituation. Third, Internalization is the moment of self-identifī cation in the socio-cultural world, that means by having a goal that is closely related to the activity that is closer to God, tighten the rope to the Muslims fellow and persuade the good

ABSTRAK

Kegiatan khurūj fī sabīlillāh oleh anggota jama’ah tabligh di Kabupaten Hulu sungai Utara Kalimantan Selatan, sudah ada sejak tahun 1992. Kegiatan tersebut mengundang banyak pertanyaan terkait pemenuhan nafkah dan keharmonisan dalam rumah tangga mereka. Karena tidaklah mudah menjadi seorang istri yang sering ditinggal oleh suami keluar untuk berdakwah.

Penelitian ini bertujuan: 1) memahami pandangan istri anggota jama’ah tabligh terkait kegiatan khurūj fī sabīlillāh di Kabupaten Hulu Sungai Utara, Kalimantan Selatan. 2) Implikasi khurūj fī sabīlillāh anggota jama’ah tabligh terhadap keharmonisan rumah tangga di Kabupaten Hulu Sungai Utara, Kalimantan Selatan. 3) Kegiatan khurūj fī sabīlillāh anggota jama’ah tabligh serta implikasinya terhadap keharmonisan rumah tangga perspektif teori konstruksi sosial.

Penelitian ini termasuk dalam penelitian lapangan yang menggunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi dan wawancara, selanjutnya dianalisis yang diawali dengan reduksi yaitu mengidentifī kasi data-data yang penting, kemudian penyajian data serta dianalisis dengan teori konstruksi sosial, dan terakhir diverifī kasi dan diberi kesimpulan.

Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) Pandangan istri terhadap kegiatan khurūj fī sabīlillāh adalah sebagai sarana dakwah di jalan Allah, mempererat tali silaturrahmi kepada sesama Muslim, dan sebagai sarana dakwah terhadap diri sendiri. Pemenuhan nafkah dalam keluarga jama’ah tabligh sebagian besar terpenuhi dengan baik. Namun sebagian kecil ada yang menyatakan kurang terpenuhi. (2) Implikasi khurūj fī sabililliah terhadap keharmonisan rumah tangga keluarga jama’ah tabligh di Kabupaten Hulu sungai Utara menambah keharmonisan dalam rumah tangga mereka, namun ada beberapa yang menyatakan tidak berimplikasi terhadap keharmonisan rumah tangga mereka. (3) Fenomena khurūj fī sabīlillāh dan implikasinya terhadap keharmonisan rumah tangga dapat dilihat dengan menggunakan teori konstruksi sosial yang tercakup dalam tiga momen yakni, Pertama, Eksternalisasi berupa momen adaptasi diri dengan dunia sosio kultural, yakni dengan adaptasi istri dengan pola hidup keluarga jama’ah tabligh yang menjalankan hidup sederhana dan berpasrah hanya kepada Allah. Kedua, Obyektivasi, yaitu momen interaksi antara dua realitas yang terpisah antara satu dan lainnya yaitu dengan proses penyadaran diri sang istri akan pentingnya kegiatan dakwah yang mengharuskan suami mereka meninggalkan mereka, kemudian proses penyadaran diri melalui suatu tindakan yakni kepasrahan dan kerelaan sang istri, dan yang terakhir proses habitualisasi atau pembiasaan. Ketiga, Internalisasi yaitu momen identifikasi diri dalam dunia sosio-kultural, yaitu dengan mempunyai tujuan yang sangat berkaitan dengan kegiatan tersebut yakni mendekatkan diri kepada Allah, mempererat tali silaturrahmi kepada sesama Muslim serta mengajak pada kebaikan.