Analisis kesejahteraan pedagang sekitar wisata Jatimpark 2 Kota Batu dalam Prespektif Maqashid Syariah

مستخلص البحث

فعدم العدل في تقسيم الدخل الواقع بين التجار في جاتيمبارك 2 يؤدي إلى عدم المساوة الاقتصادية فبالتالي يؤثر إلى مستوى رفاهية التجار أمامه، ثم جمعنا هذه الرفاهية بمفهوم الرفاهية الإسلامية التى تعتبر أفضل طريق الحل لأن حقيقة الرفاهية لا توزن بمجرد المال فقط بل أوسع من ذلك بما ليست من المادة المالية.والهدف من هذا البحث، معرفة وتحليل مستوى الرفاهية بين التجار الموجودين حول الوجهات السياحة جاتيمبارك 2 لأجل مصلحتهم وتطبيقا لمقاصد الشريعة.

والمنهج الجاري في هذا البحث، المنهج النوعي الوصفي مع التعرف على أرض الواقع. وطريق جمع المعطيات المستخدم هنا فثلاثة، منها المقابلة الدقيقة، الدراسة الميدانية الواقعية والتوثيق. أما طريق التحليل فعن طريق تقليل المعطيات، تقديمها، والاستنتاج. وطريق تحقيق المعطيات فعن طريق الاختبار المصداقية وهو طريقة التثليث، وهي في هذا الأمر ثلاثة أنواع، منها تثليث المراجع، تثليث الطرق أو المنهج، وتثليث الوقت. والموضوع في هذا البحث هم التجار الموجودون أمام جاتيمبارك 2 وعن رئيس قسم التمكين القبلية.

ونتيجة هذا البحث تجد أن التجار قد حصلوا على الرفاهية المصلحية وهي التى لا تقاس بمجرد المال فقط بل وكذلك من الناحية الروحية. فهذه الظاهرة الواقعة تبين أن في الحفظ على المقاصد الشريعة الخمسة (الكليات الخمسة) لدي التجار وأنهم قاموا بحفظها حسب مؤشرات الباحثة التى هي مؤشرة المقاصد الشريعة المعتمد على الدراسة السابقة ومن الهيئات الوطنية للسكان وتنظيم الأسرة.فهذه الانجازات التى حصلوا عليها التجار تمثل في حفظ دينهم بأنهم قادرون على أركان الإسلام حتى الحج والعمرة، وفي حفظ نفوسهم قادرون على استحقاق البيت المناسب، والمأكولات الصحية والمغدية، والملابس اللائقة حسب حال الطقس، والتسجيل إلى التأمين الصحي. وفي حفظ عقولهم قادرون على رعاية تربية أبنائهم إلى مستوى الجامعي الأول والثاني مع اختيار المدرسة الدينية.وفي حفظ أنسالهم قرروا على تحديد أبنائهم حتى يتمكنوا في إكمال حوائجهم دون أي نقص، والتجار كانوا لا يحددون أعمار أبنائهم للزواج. وفي حفظ أموالهم أنهم عمال أقوياء حتى يتمكنوا على تأدية أكثر من العمل لأجل تغطية حوائج أسرتهم ومع ذلك قادرون على شراء الأصول الرسمية مع الواثقة والرسائل الواضحة وأيضا أن يتجروا متمسكا بمبادئ الإسلام. وفى الوقت نفسه وفقا BkkbNم ؤشرمن التجاربما فى ذلك مرحلة الاسرةالمزدهرة 3زائد

ABSTRACT

The inequality in income distribution that occurs between Jatim Park 2 and the traders has resulted in economic disparities affecting the welfare of traders who sell in front of the area. This welfare is combined with the Islamic welfare concept, which has become a solution as it is not only measured in terms of matter but also immaterial aspect. This study aims to recognize, understand and analyze the achievement of the prosperity of maslahah by traders around (in front of) Jatimpark 2 tourist destination as an aim of maqashid shariah.

The research applied descriptive qualitative research method with case study approach. There were three kinds of data collection techniques employed in this study which were in-depth interviews, straightforward observation and documentation. As for data analysis techniques, we used reducing data (data reduction), presenting data (data display), and withdrawal of conclusions (verification). Checking the validity of the data was done by credibility test that was triangulation, with three kinds of source triangulation, technical triangulation and time triangulation. Informants in this study were traders in front of Jatim Park 2 and Head of empowerment section of Temas urban village.

The results of this study found that traders have been able to achieve prosperous welfare that is not only measured from the mere material but also from the side of their spirituality. It is proven that in conducting the observances of five elements of maqashid syariah (kulliyat al-khamsah) that the traders do so in accordance with the indicators used by the researcher that is the maqashid syariah indicator sourced from previous research and from BkkbN. The achievement of this welfare is such as in observing their religion customs (hifdz ad-din) that the traders are able to carry out the pillars of Islam. In guarding their soul (hifdz an-nafs) that the traders have a comfortable home, eat healthy. In keeping with the reason (hifdz al-aql) traders are able to send their children up to undergraduate program (S1) and graduate program (S2) levels and choose a religion-based school. In keeping with their offspring (hifdz an-nasl) traders choose to limit the number of offspring and traders do not limit the age of marriage to their children. In keeping with their properties (hifdz al-mal) traders have more than one job to provide for their family's needs. In addition, they are able to buy legal assets with valid certificates and make trades in accordance with Islam principle. While according to the indicator BkkbN family merchant including to the families of prosperous stage 3 plus

ABSTRAK

Ketidakadilan distribusi pendapatan yang terjadi antara Jatimpark 2 dengan para pedagang telah mengakibatkan kesenjangan ekonomi sehingga berpengaruh kepada tingkat kesejahteraan para pedagang yang berjualan didepannya, kesejahteraan ini kemudian digabungkan dengan konsep kesejahteraan Islam dimana kesejahteraan Islam telah menjadi sebuah solusi karena kesejahteraan tidak hanya di ukur dari segi materi tetapi juga immateri. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui, memahami dan menganalisis pencapaian kesejahteraan yang maslahah oleh para pedagang yang berada di sekitar (didepan) wisata Jatimpark 2 sebagai tujuan dari maqashid syariah.

Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif deskriptif dengan pendekatan studi kasus. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini ada tiga macam yaitu wawancara mendalam, observasi terus terang dan dokumentasi. Sedangkan untuk teknik analisis data yaitu mereduksi data (data reduction), menyajikan data (data display) dan penarikan kesimpulan (verification). Pengecekan keabsahan data dilakukan dengan uji kredibilitas yaitu triagulasi, triagulasi yang dipakai ada tiga macam yaitu triagulasi sumber, triagulasi teknik dan triagulasi waktu. Informan dalam penelitian ini adalah pedagang di depan Jatimpark 2 dan Kasi pemberdayaan kelurahan Temas

Hasil penelitian ini menemukan bahwa para pedagang telah mampu mencapai kesejahteraan yang maslahah yaitu kesejahteraan yang tidak hanya di ukur dari materi semata tetapi juga dari sisi spiritulitasnya. Hal ini terbukti bahwa di dalam melakukan penjagaan kelima unsur maqashid syariah (kulliyat al khamsah) para pedagang melakukannya sesuai dengan indikator yang dipakai oleh peneliti yaitu indikator maqashid syariah yang bersumber dari penelitian terdahulu dan dari BkkbN. Pencapaian kesejahteraan ini misalkan dalam menjaga agamanya (hifdz din) para pedagang mampu melaksanakan rukun Islam. Dalam menjaga jiwanya (hifdz nafs) para pedagang memiliki rumah, makan makanan sehat dan mengikuti asuransi kesehatan. Dalam menjaga akalnya (hifdz aql) para pedagang mampu menyekolahkan anak anaknya sampai ke jenjang S1 dan S2 dan memilihkan sekolah yang berbasis agama. Dalam menjaga keturunannya (hifdz nasl) para pedagang memilih membatasi jumlah keturunan dan pedagang tidak membatasi usia pernikahan anaknya. Dalam menjaga harta (hifdz mal) para pedagang memiliki lebih dari satu pekerjaan untuk mencukupi kebutuhan hidup keluarganya disamping itu mereka mampu membeli asset yang legal serta melakukan perdagangan yang sesuai dengan Islam. Sedangkan menurut indikator Bkkbn keluarga pedagang termasuk kepada keluarga sejahtera tahap III plus