Nafkah ‘Iddah dalam Hukum Perkawinan di Indonesia: Perspektif Maslahaah Mursalah Imam Al-Ghazali

مستخلص البحث

نفقة العدة هي حقوق الزوجة بعد الطلق. كما نظم فى القانون نمرة 1 في السنة 1974 فصل 81 آية (1) وتجميع الشريعة الإسلامية فصل 149 حرف (ب). ولكن في الواقع كثير من الزوجة التى لا تكسب حققهن لأجل نقص وعي الزوج مع وقع فراغ القانوني الذي ينظم عقاب للزوج الذي لم يؤد واجباته وهي إعطاء نفقة العدة إلى الزوجة. النظرية عن مصلحة المرسلة للإمام الغزالي مطابقة لتحليل هذه المشكلات، لأن هذه النظرية ينظر من ناحية المصلحة عند أهداف الشريعة وليس عند أهداف الناس. أما المصلحة عند أهداف الشريعة هي أن يرعى خمسة عناصر المهمة، وهي حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال. الأسئلة البحث في هذا البحث هي كيف التاريخ النفقة العدة قبل الإسلام وبعده، وكيف نفقة العدة بإندونسيا علي نظرية المصلحة المرسلة للإمام الغزالي.

هذا البحث على هي البحث القانون المعياري بالمدخل القانوني والمدخل التاريخي والمدخل المقارنة. أما مصادر القانون الذي جمعه علي شكل البيانات الإبتدائي وهي نظام التشريع. والبيانات الثانوي هي كتاب المصطفي الذى ألفه أبو حسن الغزالي، وتجميع مواد القانون على شكل جمع الوثائق إما بشكل الكتابة، نسخ طبق الأصل، الكتب وغير ذلك. وأسالب تحليل مواد القانون باستخدام منطقة الجدلية ومنطقة الإستنتاجية لضمان العدالة واليقين القانةن.

فالحاصل البحث يدل على أن (1) القانون النفقة العدة متغير مناسب بتغير الزمان الذى لا يستطيع أن يفرق من التاريخ النساء من الزمان الجاهل. اول ما قبل الاسلام لانلت زوجة نفقة مدة. ثما جاءالاسلام لاجل اعمل لعدة فى وجبة والملاق زوج لزوجة فى حال اعمالها,(2) حق النفقة العدة فى الاندونسى فى رأية مسلحة مرسلة بل اعملت فى الحكم القضى.فحفظت ضرورية الخمس حفظ الدين فى نفقة العدة وهي تعمل لحكم الله, حفظ النفس فى نفقة العدة وهي نصر الساكنة فى الزمان العده, حفظ العقل فى نفقة العدة وهي جعلت الفكرالصحيحة فى الزمان العدة, حفظ النسل فى نفقة العدة وهي حفظ النسل الاجل حسن النسل, حفظ المال فى نفقة العدة وهي حفظ المال

ABSTRACT

'iddah basic necessities of Life is rights the wife after get divorced however was arrange in constitution o law Number 1 1974 year paragraph 81 verse 1 and KHI paragraph 149 font b. But in the fact some wife does not get the rights because unconcious,low awarennes from the husband and make the happen to empty law that nobody to arranged interrelated sanction to the husband that can doing the duties that is give 'iddah basic necessities of life to wife. Maslahah mursalah theory of Imam Al-Ghazali exactly to analyze this problem, because maslahah mursalah theory is take a note of maslahah Base syara' goal not maslahah Base People goal. It so happens maslahah Base in the syara' goal is protect of important element there are protect tp religion, soul, intellect, generation, and property, formulation the problem in this research is how of history 'iddah basic necessities of life before islam is coming and after islam is coming and how 'iddah basic necessities of life in Indonesia to perspective with maslahah mursalah theory By imam Al - ghazali.

The thesis kind of thesis normative law be used legialation research method, historis method and comparison method whereas kind and law sources of data is primary data that is rule of legialation. Secondary data is book of abu hamid Al-Ghazali that is al mustafa book the collecting data of law is collected many documentation for example: note, transcip, book and any others. Analyze technic material of law used dialect logically and deducative for guarantee to justice and certainty of law.

The result research showing (1) ‘iddah basic necessities of life law has changed appropriate with appropriate age part from history female in stupid era. First beginning before islam is coming wife not procure right ‘iddah basic necessities of life and after islam is coming put in order facing duty wife to bring about ‘iddah and husband divorce interior wife standby to confront. (2) right ‘iddah basic necessities of life in indonesia faces with theory maslahah mursalah if quality appropriate with verdict judge then will reserved dlaruriyyah al-khams. Guarding religion in ‘iddah basic necessities of life can bring about law of god, guarding soul religion in ‘iddah basic necessities of life can feel quiet in wolk on undorge ‘iddah, guarding mind religion in ‘iddah basic necessities of life can bething clear in wolk on undorge ‘iddah, guarding decline in ‘iddah basic necessities of life reserved decline to be good decline, guarding property in ‘iddah basic necessities of life property more reserved

ABSTRAK

Nafkah ‘iddah merupakan hak istri setelah terjadinya perceraian. Sebagaimana yang telah di atur dalam UU No 1 Tahun 1974 Pasal 81 ayat (1) dan KHI Pasal 149 huruf (b). Akan tetapi pada realitanya banyak istri yang tidak mendapatkan haknya karena kurang kesadaran dari suami dan terjadinya kekosongan hukum yang tidak ada mengatur terkait sanksi bagi suami yang tidak melaksanakan kewajibannya yaitu memberikan nafkah iddah kepada istri. Teori maslahah mursalah Imam Al-Ghazali tepat untuk menganalisa permasalahan ini , karena teori maslahah mursalah disini memperhatikan maslahah menurut tujuan syara’ bukan maslahah menurut tujuan manusia. Adapun maslahah menurut tujuan syara’ yaitu memelihara lima unsur penting yaitu: memelihara agama, jiwa, akal, keturunan dan harta . Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana sejarah nafkah ‘iddah Pra-Islam dan pasca datangnya Islam dan bagaimana nafkah ‘iddah di Indonesia perspektif teori maslahah mursalah Imam Al-Ghazali.

Penelitian ini adalah jenis penelitian hukum normatif dengan menggunakan pendekatan perundang-undangan, pendekatan historis dan pendekatan perbandingan. Sedangkan sumber hukum yang dikumpulkan berupa data primer yakni peraturan perundang-undangan. Data sekunder yakni kitab karangan Abu Hamid Al-Ghazali yaitu al-mustasfa . Pengumpulan bahan hukum berupa mengumpulkan berbagai dokumentasi baik itu berupa catatan, transkip, buku dan lain-lain. Teknik analisis bahan hukum dengan menggunakan logika dialektik dan deduktif untuk menjamin keadilan dan kepastian hukum.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) hukum nafah ‘iddah mengalami perubahan sesuai dengan perubahan zaman yang tidak dapat di pisahkan dari sejarah perempuan dimasa jahiliyah. Awal mula pra-islam istri tidak mendapatkan hak nafkah ‘iddah dan pasca datangnya islam mengatur tentang kewajiban istri untuk melaksanakan ‘iddah dan suami yang menceraikan dalam keadaan istri siap untuk menghadapinya. (2) Hak nafkah ‘iddah di Indonesia di tinjau dengan teori maslahah mursalah jika dilaksanakan sesuai dengan putusan hakim maka akan terpeliharanya dlaruriyyat al-khams. Penjagaan agama dalam nafkah ‘iddah dapat melaksanakan hukum-hukum Allah, penjagaan jiwa dalam nafkah ‘iddah dapat merasakan ketenangan dalam menjalani masa-masa ‘iddah, penjagaan akal dalam nafkah ‘iddah dapat berfikir secara jernih dalam menjalani masa-masa ‘iddah, penjagaan keturunan dalam nafkah ‘iddah yaitu terpeliharanya keturunan, untuk menjadi keturunan yang baik, penjagaan harta dalam nafkah ‘iddah harta lebih terpelihara.