Implementasi pendistribusian dana Zakat Produktif dan dampaknya terhadap perubahan perilaku keagamaan Mustahik: Studi di Baitul Maal Al-Amin Kelurahan Kedungkandang, Kecamatan Kedungkandang, Kota Malang

مستخلص البحث

جاء مبدأ الزكاة كإحدى آليات لحل مشكلة الفقر في تعاليم الإسلام. ومع ذلك ، أن الهدف من تنفيذ الزكاة (الزكاة الإنتاجية) في مجتمعنا فقد اقتصر على الازدهار الاقتصادي. حينما كانت الزكاة كما نعرفه جميعا لم تكن لها أثر اجتماعي فحسب، بل أثر روحي أيضًا، سواء كان للمزكي أو المستحق. الازدهار الاقتصادي أقرب إلى المجال الاجتماعي عمليا إذا قرنا بالمجال الروحي.بالصدد ذلك، أراد الباحث أن يحاول الكشف عن الأثر الروحي من الزكاة للمستحقين من حيث تغير سلوك حياتهم الدينية.

والهدف من هذا البحث هو محاولة الكشف عن تنفيذ مال الزكاة الإنتاجية في بيت المال الأمين كيدونج كاندانج مدينة مالانج. ومشكلة هذا البحث هي: 1) ما دور بيت المال الأمين في توزيع مال الزكاة الإنتاجية في كيدونج كاندانج مدينة مالانج؟، 2) ما نمط تنفيذ توزيع مال الزكاة الإنتاجية الذي وضعه بيت المال الأمين؟، 3) ما أثر توزيع مال الزكاة الإنتاجية على تغير سلوك حياة المستحقيين الدينيةفي كيدونج كاندانج مدينة مالانج؟. هذا البحث هو البحث الكيفي، حيث استخدم المصادر الميدانية ثم قام بمناقشتها مع النظريات الموجودة.

استخدم الباحث نظرية البناء الاجتماعي وأظهرت النتائج التالية: 1) بيت المال الأمين له دور مهم في توزيع مال الزكاة الإنتاجية في كيدونج كاندانج مدينة مالانج، حيث أنه وكيل من وكالة الزكاة الوطنية (BAZNAS) مدينة مالانج. من أدواره في توزيع مال الزكاة الإنتاجية هي: إدارة الزكاة، توزيع وتنفيذ الزكاة، القيام بالتنشئة الاجتماعية عن الزكاة، الوقف والصدقة وغيرها. 2) نمط تنفيذ مال الزكاة الانتاجية الذي قام به بيت المال الأمين هو قرض الحسن، ويحقق ذلك من خلال الخطوات اللازمة مثل تحسين الإقتصادية باعطاء المهارات والكفاءات المعينة للعمل، ورأس المال للعمل وفتح فرصة العمل. 3) يكون الدعم الاجتماعي في شكل الازدهار الاقتصادي للمستحقين ليس بالضرورة أن يكون له أثر على تحسين السلوك الديني أو تغير سلوكهم. ولكن في قضية بيت المال الأمين، ما زال موظفه قام بالتوجيه والاشراف في مسألة الأعمال الاقتصادية، حتى في مسألة السلوك الديني. وقد ظهر أثر الزكاة الانتاجية على تغير السوك الديني في معظم المستحقين

ABSTRACT

The principle of zakah is one of the mechanisms of poverty alleviation in Islamic religion. But, until now zakah implementation target, in this case is productive zakah, in our society is just about economic prosperity, not more. In fact, zakah not only has a social impact, but also a spiritual impact, both for muzzaki and muztahik. The economic prosperity, in the reality, is closer to the social dimension than the spiritual dimension. Therefore, this research tries to reveal further the spiritual impact of zakah, especially for the mustahik in terms of changing behavior of religious life.

This research was conducted to utilize the productive zakah funds of Baitul Mal (BM) Al-Amin Kedungkandang, Kedungkandang, Malang. The research problems are how the role of BM Al - Amin in distributing the productive zakahfunds in Kedungkandangvillage is; how the implementation pattern of distributing the productive zakah funds that have been done by BM Al – Amin is; how the impact of distributing the productive zakah funds to change mustahik religious behavior in Kedungkandangvillage is. This research is a qualitative research, which relies on field resources that are elaborated on existing theories.

Using the theory of social construction, this research conclusions are: (1) BM Al-Amin has the important role for distributing productive zakah in Kedungkandang village, where BM Al-Amin becomes the assistance of Baznas Malang. The roles held by BM Al-Amin in distributing the productive zakahfunds are: managing zakah; distributing and utilizing zakah; and socializing zakah, wakaf, alms and others. (2) the implementation pattern of productive zakah funds by BM Al-Amin is the financing of qardulhasan (loan of goodness), which has been formed in several concrete steps such as increasing the economy by giving skills and certain skill for working capital; increasing the economy by giving venture capital, and (3) increasing the economy by providing job vacancies. (4) Social support in the form of economic welfare for mustahikactually does not have an impact on their religious improvement or religious behavior. However, especially for BM Al-Amin, the committees always carry out an assistance, not only on economic field but also on religious behavior, so that the effect of productivezakah on religious behavior change is apparent in most mustahik of BM Al-Amin.

ABSTRAK

Prinsip zakat hadir sebagai salah satu mekanisme pengentasan kemiskinan dalam ajaran Islam. Namun, selama ini target implementasi zakat, dalam hal ini zakat produktif, dalam masyarakat kita selalu tidak lebih dari kesejahteraan ekonomi. Padahal, sebagaimana maklum, zakat tidak hanya memiliki dampak sosial, tetapi juga spiritual, baik bagi muzakki maupun mustahik. Kesejahteraan ekonomi, dalam praksisnya, lebih dekat dengan dimensi sosial saja dari pada dimensi spiritual. Berangkat dari itu, penelitian ini ingin mencoba mengungkapkan lebih jauh dampak spiritual zakat, dalam hal ini kepada para mustahik dalam hal perubahan perilaku kehidupan keagamaannya.

Penelitian ini dilakukan pada upaya pendayagunaan dana zakat produktif Baitul Mal (BM) Al-Amin Kelurahan Kedungkandang, Kecamatan Kedungkandang, Kota Malang, dengan mengajukan persoalan tentang bagaimana peran BM Al-Amin dalam pendistribusian dana zakat produktif di Kelurahan Kedungkandang; bagaimana pola implementasi pendistribusian dana zakat produktif yang ditempuh oleh BM Al-Amin; bagaimana dampak pendistribusian dana zakat produktif terhadap perubahan perilaku keagamaan mustahik di Kelurahan Kedungkandang. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, yang mengandalkan sumber lapangan untuk kemudian dielaborasi dengan teori-teori yang ada.

Dengan menggunakna teori konstuksi sosial, penelitian ini menarik kesimpulan sebagai berikut: (1) BM Al-Amin memegang peranan yang amat penting dalam upaya pendistribusian zakat produktif di Kelurahan Kedungkandang, di mana BM Al-Amin menjadi tangan kangan dari Baznas Kota Malang Diantara peran yang dimainkan oleh BM Al-Amin dalam pendistribusian dana zakat produktif, yaitu: mengurus dan mengelola zakat; penyaluran dan pendayagunaan zakat; dan melakukan sosialisasi zakat, wakaf, dan sedekah dan lainnya. (2) Pola implementasi dana zakat produktif oleh BM Al-Amin adalah pembiayaan qardul hasan (pinjaman kebajikan), yang diwujudkan dalam beberapa langkah kongkret seperti peningkatan perekonomian dengan cara pemberian skill dan ketrampilan tertentu untuk modal kerja; peningkatan perekonomian melalui pemberian modal usaha, dan (3) Peningkatan perekonomian melalui membuka lapangan kerja. (4) Dukungan sosial yang berupa kesejahteraan ekonomi para mustahik rupanya tidak serta merta memiliki dampak terhadap peningkatan religiusitas atau perilaku keagaamaan mustahik. Namun untuk kasus BM Al-Amin, pengurusnya senantiasa melakukan pendampingan tidak hanya pada soal usaha ekonomis, tetapi juga soal perilaku religius, sehingga dampak zakat produktif terhadap perubahan perilaku keagamaan begitu tampak pada sebagian besar mustahik binaannya.