Upaya Pondok Pesantren Salaf dalam pemberdayaan masyarakat: Studi kasus tentang Pondok Pesantren At-Taufiq Dau Malang

مستخلص البحث

إندونيسيا قد دخل العصر الحديث، وأثره المطلوع هو صغر مجال الدين في المجتمع، وهذا البحث يستهدف على كشف كيف كينونة معهد التوفيق داؤو مالانج في لارمة خصائصه السلفية
وكيف بقاء وجودها في المجتمع، وكيف تمكن المجتمع حوله. وأما تحديد الأسئلة يشتمل على أسئلتين وهما : 1. كيف كينونة معهد التوفيق داؤو مالانج على لارمة أو ربط سلفه. 2. كيف استراتيجية معهد التوفيق داؤو مالانج في تمكين المجتمع على مجال التربية، والاجتماعية، والدعوة الاسلامية.

وهذا البحث يستخدم المدخل الكيفي، وجمع معلوماته يعمل بأسلوب المقابلة الدقيقة، والملاحظة الاشتراكية، والوثائق. وأما أسلوب تحليل البيانات يشتمل على تخفيض أو تنقيص البيانات، عرض البيانات، اتخاذ الخلاصة أو تخليص البيانات، وفحص صحة البيانات الموجودة التي تجرى على اساس درجة الائتمان أو الاعتقاد، والانتقال أو التحويل، والاستناد، والتأكيد أو التحقيق. ,وأما مصادر البحث هي المدير، والأستاذ أو المعلم، والطلبة، وبعض أعضاء المجتمع.

ونتيجة البحث تدل أن 1. معهد التوفيق داؤو مالانج يبقي ويحفظ خصائصه السلفية بطريقتين، وهما : أ. أن المنهج الذي يصممه معهد التوفيق داؤو مالانج هو المنهج يقوم على أساس السلف, ب. تشديد أو تأكيد الصفة التواضعية، وقيمات هذه الصفة تظهر من طاعة الطلبة، وتواضعهم لا يقتصر على عائلة الشيخ أو الاستاذ بل على الناس الآخر قولا كان أو فعلا. 2. معهد التوفيق داؤو مالانج يمكن المجتمع على شكل : أ. التمكين في مجال التربية. ويظهر معهد التوفيق داؤو مالانج في هذا المجال مساهمته في المجتمع حوله بقيام المدرسة الرسمية كروضة الأطفال والمدرسة الابتدائية الاسلام الغفار داؤو مالانج، بصورة متفرقة من معهد التوفيق داؤو مالانج التي تخصص بالخصائص السلفية. ب. تمكين مجال الاجتماع. كما قد قدم في الباب السابق، أن معهد التوفيق داؤو مالانج في هذا التمكين قد أبنى ثلاثة المساجد حول سينكالينج داؤو مالانج، وإعطاء رسمال وميادين العمل لمن يحتاجه، وتشجير البيئة كمثل زرع الشجر وخيزران حول المعهد وساطئ النهر برانتاس. ج. تمكين المجتمع في جانب الدعوة الاسلامية. في هذا الجانب، أن معهد التوفيق داؤو مالانج صمم النشاطات المتنوعة التي تنظم على الفراق، وهي الأولى تسمى بجمعية طلاب التوفيق، وكانت هذه الدعوة ترتكز للشباب والمراهقين. هذه الجمعية لا تقتصر على برنامج الصلوات فحسب، بل تتضمن على برنامج قراءة الكتب، راتب الهادد، مولد الضرار، والخطبة أو المحاضرة. والثانية مجلس المراءة الصالحة التوفيق، وكانت أعضاء هذه الجمعية الأمهات والفتيات أو الطلابة، وتبحث عن الحق والواجبة لزوجة على زوجها وأولاده. والثانية مجلس الذكر التوفيق، هذا المجلس يقام عموميا لمن يريد أن يشاركه ويتابعه، والبرامج من هذا المجلس هو الذكر، الصلوات، والدعوة الاسلامية.

ABSTRACT

In modern era of Indonesia influenced to the lack of religion, religion of society. But education in salafy boarding school, survives dinamically in society, like At-Taufiq Boarding School, Dau, Malang. Tahat survived with its salafy characteristic. This research bring about its characteristic as principal education in chis boarding school and as corretive purpose towar d education tdeologi zation an formalization at At-Taufiq Boarding School.

The parpose this research is to recognize the exsistence of At-Taufiq Boarding School to survive its salafy characteristic, and its social empowerment. The focused are”1) haw was the exsistence of At-Taufiq Boarding School to survive its salafy characteristic: 2) Haw was the strategy to empower the society in education, social and Islamic endeavor.

This research is qualitatif collecting are indpth intervew, participative observasition, and documentation. Analisis are, data reduction, data presentation, conclution, and validation checked by cribibility, trans ferebilty, dependability, and confirmabilility. Informan of this researh are, principal, director of boarding school, teachers, students, alumnus, and societies.

The result of this research indicated that; 1) At-Taufiq Boarding School, Dau, Malang. Survived its salafy characteristic in two ways; a) it carricula basically salaf; b) build a humble low profile character of students, by obeying director, scholar, teacters and others in speaking and attitude;2) At-Taufiq Dau, Malang empowerwd the society by; a) empowerment in education sector, Islamic kindegarten(TK) and Islamic elementary high schol (SD) Al-Ghaffaar in different institute;b) Empowerment in sociel sector, buiit mosgue at sengkaling, investea financial capital, and employed/ prepared some jobs to person who needs a job. Referestation by planting bamboo at brantas riverside;c) empowerment in Islamic endeavor, the programs are the association of At-Taufiq students. This endeavor focused on teenagers and adolescent like shalawat recitation, classic book recitation, ratib al-Hadadad, maulit simtu aal-duror, and admonition, majelis al-Mar’ah as shalihah At-Taufiq. This endevor focused on ladres and female students like authority and obigatian of women to ther hasbands and children. Majlis dzikir At-Taufiq for all people with agendas are dzikir, shalawat recitation and admonition

ABSTRAK

Indonesia telah memasuki era modern, efek yang kemudian ditimbulkan adalah mengecilnya wilayah agama dalam masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap bagaimana Upaya Pondok Pesantren At-Taufiq Dau Malang mempertahankan salafnya, tetab eksis dimasyarakat, dan memberdayakan masyarakat sekitar. Dengan sup fokus mencakup: (1) bagaimana Upaya Pondok Pesantren At-Taufiq mempertahankan salafnya.; (2) bagaimana strategi Pondok Pesantren At-Taufiq dalam memberdayaan masyarakat dalam bidang pendidikan, sosial, dan dakwah Islamiyah.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Penggumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara mendalam, observasi partisifasif, dan dokumentasi. Teknik analisis data meliputi reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan, pengecekkan ke absahan temuan dilakukan dengan derajat kepercayaan (crebelity), keteralihan (transferabily), keberngantungan (dependability) dan kepastian (confirmability). Informan peneliti yaitu Pengasuh, pengurus/ustaz, santri, alumni dan beberapa masyarakat.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa; (1) Pondok Pesantren At-Taufiq Dau Malang Mempertahankan Salaf-nya ada dua cara yaitu: (a) Kurikulum yang dibuat sendiri oleh Pondok Pesantren At-Taufiq Dau Malang yaitu kurikulum berbasis salaf. (b) Menanmkan Sifat Tawawdhu’. Nilai-nilai tawadhu’ yang tercermin dari ketundukan dan kepatuhan para santri. pola ketawadukan ini tidak saja pada keluarga kiai tapi kepada orang lainpun diharuskan untuk bersifat tawadhu’ baik itu dalm berbicar dan bertindak. (2) pondok pesantren at-taufiq dau malang memberdayaan masyarakat dalam betuk: (a) Pemberdayaan Dalam Bidang Pendidikan.Dalam bidang pendidikan ini, Pondok Pesantren At-Taufiq Dau Maalang telah mewujutkan peranya pada masyarakat sekitar yaitu membangun sekolah formal berupa TK dan SD Islam Al-Ghaffaar Dau Malang dengan membentuk yayasan berbeda supaya tidak bercampur denga kepengurusan pesantren yang bercirikhas salaf. (b) Pemberdayaan Dalam Bidang sosial. Sebagimana yang telah dipaparkan dalam bab sebelumnya bahwa pemberdayaan sosial ini telah melakukan: Membagun masjid 3 Masjid di sekitas Sengkaling Dau Malang, pemberian modal dan lapangan perkerjaan kepada orang yang membutuhkan, penghijauan lingkungan yaitu penanaman pohon jadi dan bambu di sekitar pondok dan di tepi sungai barantas. (c) Pembardayaan Masyrakat Dalam Bidang dalam bidang Dakwah Islamiyah Pondok Pesantren At-Taufiq Dau Malang mempunyai beberapa kegitan yaitu: Asosiasi Santri At-Taufiq. Dakwah ini difokuskan pada kalangan pemuda dan remaja. Kegoatan ini tidak hanya diisi dengan solaatan, tapi diisi dengan pembacan kitab, Ratib al-Haddad dan Maulid simt adl-dror, dan diakiri dengan tausih. Majlis al-Mar’atus Solihah At-Tuafiq. Forum ini untuk ibu-ibu dan santri wati, dalam forum ini membahas tentang hak dan kewajiban seorang istri terhadap suami dan anak-anaknya dan Majlis Dzikir At-Taufiq. Majlis ini untuk umum dan dalam majlis ini mempunyai agenda dzikir, solawatan, dan diakhiri dengan tausiah.