الأرض الزراعية كضمان لقرض الذهب عند الفقه الشافعي; دراسة في قرية لمبونج غاليس باميكاسان

مستخلص البحث

القرض يحتوي على قيمة كبيرة، خصوصا لمساعدة الناس الضعفاء منهم في المجال الاقتصادي أو المحرومين المحتاجين. كما حدث في المجتمع بقرية لمبونج كاليس باميكاسان وهم يتعاملون في نشاطات قرض الذهب، ولكن الواقع ليس مجرد عقد القرض، لأن الواقع في العملية أن يكون لذلك القرض ضمان يجب تقديمه حتى يشبه عقد الرهن، لأن الرهن في الحقيقة نشاط القرض بجعل الأشياء الثمينة ضمانا عند عدم القدرة على الوفاء به. ولكن الضمان المنصوص عليه في عملية القرض في قرية لمبونج يتمثل في الأرض الزراعية ثم يستخدم المراتهن هذه الأرض الزراعية، وليس في بداية العقد عهد يحدد مدة سداد القرض.

في هذا البحث تتركز دراسة القضية حول عملية تحديد الحقول كضمان قرض الذهب في المجتمع بقرية لمبونج غاليس باميكاسان. وأيضا حكم الشروط المالية مثل الحقول كضمان قرض الذهب في منظور الفقه الشافعي.

هذه الدراسة عبارة عن الدراسة التجريبية باستعمال النهج النوعي. وأما تقنيات جمع البيانات فهي عن طريق المقابلة والتوثيق.

وأشارت نتيجة الدراسة إلى أن عملية التي تقع في قرية لمبونج قد استوفت الأركان، إلا أن بعض الشروط المطلوبة في أركان هذه العملية لم يصح في منظور الفقه الشافعي. وذلك لأن فيه شرطا ينفع المراهن عند فرض الضمان في شكل الأرض الزراعية التي تتم الاستفادة منها مع عدم تحديد الفترة للوفاء بالقرض حتى إذا ازداد زمان القرض ازداد زمان الاستفادة من الضمان بدون تقسيم الأرباح والإعلام حول تكاليف الإدارة. ومثل هذا الشرط يعتبر من الشروط الفاسدة مما يجعل عقد الرهن فاسدا أيضا. وكذلك الأرض الزراعية التي يكون بها الرهن لم يكن من ملك الراهن ويتم ذلك بدون إذن من صاحب الأرض الحقيقي فيفسد عقد الرهن بسبب فساد الشروط المطلوبة.

ABSTRACT

A debt has tremendous value especially to help people who are economically incapable or in need. The similar thing happened to people in Lembung village, Galis, Pamekasan. They are involved in a debt account of gold, but what happened is not purely a debt agreement, because in practice there must be a guarantee of the debt that must be submitted, so it seems to be a pawning agreement. Basically, a pawn is an activity of debt account by making a valuable item as guarantee when unable to pay it. However, the debt guarantee determined in the practice of debt account in Lembung Village is in the form of rice fields which will then be used by the pawnbroker, and is not specified the repayment period at the beginning of the contract.

In this research, the focus of the study is the practice of the determination of rice fields as debt guarantee among the society in Lembung village, Galis Pamekasan, and the point of view of fiqh syafi'iyah about the determination of rice fields as guarantee of the debt accounts.

This research is an empirical research with qualitative approach. The techniques of data collection are interviews and documentation.

The results of this study indicate that the practice of the determination of rice fields as debt guarantee among the society in Lembung village shows that the terms of basic principle have been fulfilled, but the condition that must be met in the basic principles of this practice is not justified according to syafi'iyah perspective. Because there is a condition in which the condition is beneficial to the pawnbroker with the specified guarantee in the form of rice fields which will then be utilized by the pawnbroker with no determination of repayment period, so the longer the unpayable debt period the longer the guarantee is utilized by the pawnbroker without profit sharing and management cost information. Such term is considered invalid term that cause the pawn contract is also invalid. The rice fields that become the object of the pawn is also not purely the pawnbroker’s property and done without the permission of the original owner of the field so as to make the pawn contract invalid due to the invalid conditions that must be met.

ABSTRAK

Utang piutang memiliki nilai luar biasa terutama untuk membantu antar sesama yang kebetulan tidak mampu secara ekonomi atau sedang membutuhkan. Begitu pula yang terjadi Pada masyarakat di Desa Lembung Kecamatan Galis Kabupaten Pamekasan mereka melakukan kegiatan hutang piutang emas, namun yang terjadi bukanlah murni akad hutang, karena dalam praktek yang terjadi dalam hutang tersebut ada jaminan yang harus diserahkan sehingga lebih tepatnya adalah akad gadai, karena gadai pada dasarnya adalah kegiatan utang piutang dengan menjadikan barang berharga sebagai jaminan ketika tidak mampu memabayarnya. Akan tetapi jaminan hutang yang ditentukan pada praktek utang piutang di Desa Lembung berupa sawah yang kemudian sawah tersebut akan digunakan oleh penerima gadai, dan pada awal akad juga tidak ditentukan jangka waktu pengembalian hutang.

Dalam penelitian ini fokusan masalah yang diteliti adalah praktek tentang penentuan sawah sebagai jaminan hutang piutang emas pada masyarakat di Desa Lembung Galis Pamekasan. Dan juga Bagaimana tinjauan fiqh syafi’iyah terhadap ketentuan harta tertentu berupa sawah sebagai jaminan dari hutang piutang tersebut.

Penelitian ini merupakan penelitian empiris dengan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data yaitu dengan cara wawancara dan dokumentasi.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa praktik yang terjadi di desa Lembung dari segi rukun praktik tersebut telah terpenuhi, namun dari syarat yang harus dipenuhi dalam rukun tersebut praktik ini tidak dibenarkan perspektif syafi’iyah. Karena didalamnya terdapat syarat yang mana syarat tersebut menguntungkan pihak penerima gadai dengan ditentukannya barang jaminan berupa sawah yang kemudian akan dimanfaatkan oleh penerima gadai apalagi praktik gadai disini tidak ada jangka waktu pembayarannya sehingga semakin lama penggadai tidak bisa melunasi hutangnya maka semakin lama pula jaminannya dimafaatkan oleh penerima gadai tanpa bagi hasil dan informasi biaya pengelolaan. Syarat tersebut masuk ada syarat yang rusak sehingga menjadikan akad gadai juga rusak. Kemudian sawah yang menjadi objek gadai juga bukanlah murni milik penggadai hal ini dilakukan tanpa seizin dari pemilik asli sawah tersebut sehingga menjadikan akad gadai disini menjadi rusak karena adanya kerusakan pada syarat yang harus dipenuhi.