Tradisi Rokatan calon pengantin perspektif fenomenologi: Studi di Desa Selogudig Kec. Pajarakan Kab. Probolinggo

مستخلص البحث

الزواج هو احتفال اتحاد اثنين من النفوس البشرية، إلى أسرة من خلال عقد العهد التي رتبها الدين. لا يمكن فصل سلسلة من مواكب الزفاف عن ما يسمى العرف. واحدة من التقاليد المتأصلة التي توجد في تنفيذ الزواج من القرويين من سيلوغوديغ هو عملية إعادة الإعمار. روكاتان هي عملية رواتان أو طقوس من قبل العروس الذي يريد الزواج.

والغرض من هذه الدراسة، أولا عن تقليد العروس العروس المحتملين التي أدلى بها المجتمع سيلوغوديغ. ثانيا، فيما يتعلق بالنظر المحلي لتقليد روكاتان.

يستخدم هذا البحث أسلوب البحث النوعي مع نهج الظواهر. البحث في تقليد العروس العروس المحتملين في هذا البحث الذي أجري في قرية سيلوغوديغ، كيك. باجاراكان، كاب. Probolinggo. المخبرين في هذا البحث هم المجتمع سيلوغوديغ، بروبولينغغو الذي قام بطقوس الزفاف، كيايا روكات والشخصيات الدينية أيضا الذين يعرفون عن تقليد العروس روكات. تقنيات جمع البيانات من خلال المقابلات والمراقبة والتوثيق. وسيتم تحليل المزيد من البيانات التي تم الحصول عليها من قبل الباحثين من خلال توضيح البيانات وفقا لصياغة القضايا التي نوقشت، ثم استنتاجات الرسم الأخيرة.

وخلصت نتائج الدراسة إلى أن: في تنفيذ روكاتان، تشارك فيه العروس (سواء كانت ذكرا أو أنثى) التي استوفت متطلبات الروكاتان، مثل الطفل الوحيد، وهو طفل من جنس مختلف في الأسرة؛ وأهل العروس، والعائلة المقربة للعروس، إما من عائلة الأم أو الأب؛ و كياي الذي نج-روكات. قام روكاتان في الليل، مكان التنفيذ أمام المنزل. الملكية روكاتان هو الكثير جدا، مثل: العروض والملابس المستخدمة خلال روكاتان، دلل. عملية الطقوس روكاتان يبدأ من قراءة الصلوات من قبل كييا روكات، ثم المضي قدما مع البقع على العروس وتوزيع العروض إلى الأقارب والجيران. معظم الناس يقولون إن العديد من القيم والفوائد الواردة في تقليد روكاتان، ومن بينها الحصول على النعم والخلاص، وخاصة بالنسبة للحياة الأسرية المستقبلية للعرائس المستقبلية لتكون أسرة أفضل أو يمكن أيضا أن يسمى الأسرة ساكينا مودة ورحمة رحمة. ومع ذلك، يرى البعض الآخر أن تقليد هذه الطقوس الزفاف هو طقوس تجعل الناس أكثر كثافة سكانية، بسبب التكلفة الكبيرة التي يجب تكبدها، وأعمالها هي أكثر عرضة للموسيريكان.

ABSTRACT

Marriage is one of the ceremonial which makes the union of two souls, become a family through akad agreement set by religious rules. The series of marriage procession couldnot be separated with the custom. One of the traditions that stick around on the wedding procession in the society of SelogudigVillage is Rokatan. Rokatan procession is ruwatan procession or ritual, ruwatan tradition by bride-groom to be which would be holdin the wedding ceremonial.

On the other hand, the goal of this research are, first is how the society’s view about rokatantradition for bride-groom tobe. Second, bride-groom’s view about rokatan tradition. Implication of rokatan for the bride-groom to be.

This research is used Qualitative method with Phenomenology’s approach. This research is about rokatan tradition for bride-groom to be in the Selogudig village, subdistrict. Pajarakan, Probolinggo. Informer in this research is Selogudig’s society, Probolinggo who passed Rokat bride-groom, the religion’s leader of Rokat and religion’s figures who has known about Rokat tradition for bride-groom to be. Data collection techniques through interviews, observations, and documentations. Furthermore, the data analyzes has been collected by the researcher will be analyzed, using data’s clarification method appropriate with question’s formula which will discussed, finally finding the conclusion.

The result of this research can be concluded that : The majority of Selogudig’s society argues that there are many values and benefits contained in this Rokat bride-groom to be tradition, just like to get blessing and salvation, especially for family’s long life become a better family or either called sakinah mawaddah and wa rahmah. On the other hand, the core term of rokat is saving the life, from both of the nuisance that can be seen by the sense of sight or the nuisance of the creature (spirit). For the society who agree or accept this rokat traditions, assume that this ritual is nota ritual act of far-fetched, because behind this rokat traditions there is the meaning as an effort to save yourself from all distractions and to be closer to his God. However, for the groups who disagree or unaccepted this rokatbride-groom to be, reasoned that rokatan is one of ritual heresy as well as his actions closer to the polytheists.

ABSTRAK

Perkawinan merupakan sebuah upacara penyatuan dua jiwa manusia, menjadi sebuah keluarga melalui akad perjanjian yang diatur oleh agama. Serangkaian prosesi pernikahan tidak lepas dari apa yang disebut dengan adat. Salah satu tradisi yang melekat yang ada dalam pelaksanaan pernikahan masyarakat desa Selogudig adalah proses rokatan. Proses rokatan adalah proses ruwatan atau ritual oleh calon pengantin yang hendak melangsungkan pernikahan.

Adapun tujuan penelitian ini, pertama mengenai tradisi rokatan calon pengantin yang dilakukan oleh masyarakat Selogudig. Kedua, mengenai pandangan masyarakat setempat tentang tradisi rokatan.

Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Penelitian tentang tradisi rokatan calon pengantin dalam penelitian ini dilakukan di Desa Selogudig, Kec. Pajarakan, Kab. Probolinggo. Informan dalam penelitian ini yaitu masyarakat Selogudig, Probolinggo yang sudah melaksanakan rokat pengantin, kyai rokat dan juga tokoh agama yang mengetahui tentang tradisi rokat pengantin.teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Dalam menganalisis data yang diperoleh, peneliti akan menggunakan metode analisis, yakni setelah data terkumpul, maka diklarifikasikan sesuai masalah yang dibahas dan dianalisis isinya sampai pada penarikan kesimpulan.

Hasil Penelitian dapat disimpulkan bahwa : pada pelaksanaan rokatan, yang telibat di dalamnya adalah pengantin (baik laki-laki atau perempuan) yang telah memenuhi syarat rokatan, seperti anak tunggal, anak yang berbeda jenis kelamin dalam keluarga; orang tua pengantin, keluarga dekat pengantin, baik dari keluarga ibu atau bapak; serta kyai yang nge-rokat. Rokatan dilakukan diwaktu malam hari, tempat pelaksanaannya di depan rumah. Properti rokatan sangat banyak, seperti : sesaji, pakaian yang digunakan saat rokat, dll. Proses ritual rokatan dimulai dari pembacaan do’a-doa’ oleh kyai rokat, kemudian dilanjutkan dengan siraman kepada pengantin dan pembagian sesaji kepada kerabat dan tetangga. Mayoritas masyarakat berpendapat bahwa banyak nilai dan manfaat yang terkandung dalam tradisi rokatan, diantaranya adalah untuk mendapatkan keberkahan dan keselamatan, khususnya bagi kehidupan keluarga calon pengantin dimasa depan menjadi keluarga yang lebih baik atau dapat juga disebut keluarga yang sakinah mawaddah dan wa rahmah. Akan tetapi, sebagian masyarakat lain berpendapat bahwa tradisi rokat pengantin ini suatu ritual yang membuat masyarakat menjadi lebih terbabani, sebab besarnya biaya yang harus dikeluarkan, serta perbuatannya lebih cenderung kepada musyrikan