Tradisi Parbiye dalam perkawinan Adat Semende perspektif Maslahah Al-tufi: Studi Kasus di Desa Pulau Panggung, Kecamatan Semende Darat, Kabupaten Muara Enim, Sumatera Selatan

مستخلص البحث

قبل الزواج في قريةفولاو فانكونج هناك تقليد الذىيحفظ صالحة، وهي تقليد فاربيافي الزواج العادة سيمندى. في مجتمعسيمند،سيتجعل رجل على الزواج، يجب على العريس لإعطاء جاموس او بقرة، غرفة كاملة وبعض المال لعائلة العروس، لا يوجد مصدر واضح وبالتأكيد متى بدأ هذا التقليد، ولكن يفعلالمجتمعلهذا التقليد سابقا حتى الآن.

التركيز من هذا البحث (1) كيف مفهوم التقليد فاربيافي الزواج العادة سيمندى في قرية فولاو فانكونج سيمندى موارا إنيم؟ (2) كيف تنفيذ التقليد فاربيا في الزواج العادة سيمندى في قرية فولاو فانكونج سيمندىللمنظورة النظرية المصلحه الطوفى ؟

استخدم هذا البحث نهجا ونوعيا للمصلحة الطزفى مع نوع البحث القانوني التجريبي. اجرى فى جمع البيانات عن طريق المقابلة والمراقبة والتوثيق. واشتمل فى تحليل البيانات التقنية خفض البيانات، وعرض البيانات، وتحقق البيانات وتحليل البيانات مع نظرية المصلحة الطوفى. لتحقق صحة البيانات من خلال طريقة التثليث.

نتائج البحث هي: 1 التقليد فاربيافي الزواج العادة سيمندى في قرية فولاو فانكونج هو واجب. إذا كان العريس المرتقب ليس قادرة على الوفاء به، فإنه يمكن أن يعوق زواجه، لأنه وفقا لأحكام هذا المجتمع الذى اصبح التقليد السائد من جيل إلى جيل من العصور القديمة حتى الوقت الحاضر.2 المجتمعسيمندى يحملالتقليد فاربيا الزواج العادةمع مكلفة جدا، لتحديد قيمة المهر في تقليد فاربيا فى الزواج العادة سميندى يهتم علي العروس ، وعلى أساس المجتمعيفهم القرآن، الحديث عن أفعال النبي محمد، الأساطير هي المقدسة الأخلاقية والاجتماعية. لم يشارك الطوفى في المصلحة كما فعل جمهور العلماء. في مصلحةالطوفي تفكر المختلفة مع جمهور العلماء. التقليد فاربياينظر من المصلحة الطوفى، يمكن أن يحقق المصلحة لولي العروسالذى سوف يعقد الزواج. فائدة الواردة فى التقليد فاربيا هي العريس الذى ييسروالى للعروس ككل فى التكلفة الزواج او باكوء (bagok

ABSTRACT

During the marriage in Pulau Panggung village, there is a valid tradition, namely the tradition of parbiye in Indigenous Marriage of Semende. In Semende society, person who wants to get married, the bridegroom must give buffalo or cow, the whole room and some money to the family of the prospective bride, there is no clear and definite source since the beginning of the tradition, the tradition has been done until now.

The focuses of the research (1) How is the concept of the tradition of Parbiye in indigenous marriage of Semendeat Pulau Panggung Village of Semende Darat of Muara Enim? (2) How is the implementation of parbiye tradition of indigenous marriage of Semende in Pulau Panggung Village of Semende Darat of Muara Enim of Maslahah al-Thufi theory perspective?

The research used a qualitative approach Maslahah al-Thufi with the type of juridical-empirical research. Data collection was done by interview, observation and documentation. Technical data analysis included data reduction, data presentation, data verification and data analysis was with Maslahah al-Thufi theory. The checking of data validity was done by triangulation method.

The results of the research indicated that: (1) the tradition of parbiye in indigenous marriage of Semende that occurred in Pulau Panggung Village is mandatory. If the prospective bridegroom is not able to fulfill itcan hamper the marriage, according to society, this provision has become a tradition that prevails from generation to generation. (2) Semende society still carry out the parbiye tradition in indigenous marriage with very expensive cost, because the determination of the value of mahar is dominated by woman, reasonably, Semende society understand the verse of al-Qur'an, Hadist about Prophet's Muhammad actions, the mythology is moral and social sanctions. Al-Thufi did not share the maslahah as the jumhur ulama did. In the case of maslahah al-Thufiis different with the thoughts of jumhur ulama. Parbiye tradition of maslahah al-Thufi can bring benefit to the guardian of the women who will hold a marriage. The benefit is the men's side in facilitating the guardian of the women about the cost of marriage or bagok as a whole

ABSTRAK

Menjelang perkawinan di Desa Pulau Panggung terdapat tradisi yang sampai saat ini masih berlaku, yaitu tradisi parbiye dalam perkawinan adat Semende. Dalam masyarakat Semende seseorang yang hendak menikah, calon mempelai lak-laki harus memberi kerbau/sapi, seisi kamar dan sejumlah uang kepada pihak keluarga calon mempelai perempuan, tidak ada sumber yang jelas dan pasti sejak kapan awal mula diberlakukannya tradisi ini, akan tetapi masyarakat melakukan tradisi ini sejak dulu sampai sekarang.

Fokus dalam penelitian ini (1) Bagaimana tradisi parbiye dalam perkawinan adat Semende di Desa Pulau Panggung, Kecamatan Semende Darat, Kabupaten Muara Enim? (2) Bagaimana pelaksanaan tradisi parbiye dalam perkawinan adat Semende di Desa Pulau Panggung, Kecamatan Semende Darat, Kabupaten Muara Enim perspektif Maslahah at-T{u>fi>?

Penelitian ini mengunakan pendekatan kualitatif-masalahah al-T{u>fi> dengan jenis penelitian yuridis-empiris. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara, observasi dan dokumentasi. Teknis analisis data meliputi reduksi data, penyajian data, verifikasi data dan analisis data dengan teori mas{lah{ah al-T{u>fi>. Adapun pengecekan keabsahan data dilakukan dengan metode triangulasi.

Hasil penelitian ini adalah: (1) Tradisi parbiye dalam perkawinan adat Semende yang terjadi di Desa Pulau Panggung bersifat wajib. Apabila calon mempelai laki-laki tidak mampu memenuhinya, maka dapat menghambat perkawinannya, karena menurut masyarakat ketentuan ini sudah menjadi tradisi yang berlaku secara turun temurun dari zaman dulu sampai sekarang. (2) Masyarakat Semende masih melaksanakan tradisi parbiye dalam perkawinan adat dengan biaya yang sangat mahal, karena penentuan nilai mahar pada tradisi parbiye dalam perkawinan adat Semende didominasi oleh pihak wanita, dengan alasan masyarakat Semende memahami ayat al-Qur’an, Hadist tentang perbuatan Nabi Muhammad, mitologi yaitu sangsi moral dan sosial. Al-T{u>fi> tidak membagi mas{lah{ah sebagaimana yang dilakukan oleh jumhur ulama. Dalam perkara mas{lah{ah al-T{u>fi> berbeda pemikirannya dengan jumhur ulama. Tradisi parbiye ditinjau dari mas{lah{ah al-T{u>fi>, dapat mendatangkan kemaslahatan bagi wali dari pihak perempuan yang melangsungkan sebuah pernikahan. Kemaslahatan yang terkandung di dalam parbiye adalah pihak laki-laki memfasilitasi wali dari pihak perempuan secara utuh dalam hal biaya pernikahan atau bagok