Model pembinaan keagamaan pada keluarga muslim Pra-Sejahtera di Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak Harapan Umat Kota Malang Jawa Timur

مستخلص البحث

الأسرة هي البيئة الأولى الرئيسية لأطفال،و أُنشِأ سلوك الأطفال نحو كيفيةتربيةالآباء لأبنائهم. وعلى فإنّالتحسين الدينيفي الأسرة مهم، نمت خبرة الأطفال في العبودية الإسلامية عبر وسيلة التحسين.وبمرور الزمنفإنّ إنخفاض الإقتصادية وقلة المعلومات الدينية يؤدّيان إلى وجودالعنف لدى الأطفال.LKSA هارافان أمة بمدينة مالانق مؤسسة إجتماعية اهتمت أسرة المسلمين الضعيفةمعرفتها عن المسئلة الدينية، ولها الكيفية الخاصة في تحسين الأسرة.

وأهداف هذا البحث: (1) وصف نموذج التحسين الدينيفي أسرة المسلمين المحرومين في LKSAهارافان أمة بمدينة مالانق، (2) معرفة تأدية التحسين الدينيفي أسرة المسلمين المحرومين في LKSA هارافان أمة بمدينة مالانق، (3) معرفة عوامل القيادة والتثبيط في عملية التحسين الدينيفي أسرة المسلمين المحرومين في LKSA هارافان أمة بمدينة مالانق.

ومدخل هذا البحث هو المدخل الكيفي والمنهج لهذا البحث المنهج الميداني. وأدوات جمع البيانات هي المقابلة والملاحظة و غير ذلك. وتحليل البيانات هذا البحث بالحد من البيانات وعرض البيانات والاستنتاجات.

ونتيجة هذا البحث، (1) نموذج التحسين الدينيفي أسرة المسلمين المحرومين في LKSAهارافان أمة بمدينة مالانق قسمان: الأول، نموذجالآلية(mekanik) ونموذج عضوي (organic). والطريقة المستخدمة مستوعبة على أربع طرق منها أندراكوكي (andragogy) والأسوة والتشجيع والإرشاد. (2) توريطالتحسين الدينيفي أسرة المسلمين المحرومين يحتوي علىتغيير الأخلاق والعبودية (3) وعواملالقيادة في عملية التحسين الدينيفي أسرة المسلمين المحرومين في LKSA هارافان أمة بمدينة مالانق قسمتان وهي الداخلية والخارجية. ومن العوامل الداخلية المشرف المؤهّل، ومن العواملالخارجيةالوعيعند الوالد و تشجيع عند المشرف وغير ذلك. وعواملالتثبيط الداخلية قصر الاتصال والوسيلة، وعواملالتثبيط الخارجية البيئة ونقصان اعتماد على النفس عند بعض الوالد في عرض الآراء.

ABSTRACT

Family is the first and fundamental social instrument in which is the best place for children to grow up. Character of a child is formed as follows as how the parents teach and guide them. Religion guide in a family is very important because children can rise the quality for the application of Islamic tenets. Nevertheless, many violence cases towards children found in the advance of this era that are caused by the low of economy and the lack of religion knowledge. LKSA Harapan Ummat in Malang is a social institution which has well caring for family who has problems of lack of knowledge, and it has the special way in building the families which is concerned in religion knowledge building.

The aim of this study is: (1) to describe the model of religion guiding and building pre-prosperous Muslim of the LKSA Harapan Ummat Malang’s families, (2) to know the implication of the religion guiding and building towards the pre-prosperous Muslim families of LKSA Harapan Ummat Malang, (3) to know what the supporting and not-supporting factors of the guiding and building religion towards pre-prosperous Muslim family of LKSA Harapan Ummat Malang.

To achieve the aim of the study, this research uses qualitative research methodology which is concerned on field study. The key of the instruments is the researcher and the technic of collecting the data which is conducted by doing observation, interview, and other research methods. The data analysis is by reducing and explain the data, and drawing the conclusion.

The result of this research shows that, (1) guiding and building pre-prosperous Muslim families of LKSA Harapan Ummat Malang uses two models, mechanic and organic models, in another hand, there are four methods used, andragogy, model, motivation, and rising awareness, (2) the implication of religion understanding towards pre-prosperous Muslim families encompasses the change of attitude and pray, (3) there are two kinds of factor of guiding and building towards pre-prosperous Muslim family, the first factor is the supporting factors which is divided into two kinds, internal and external factors. The internal factors cover the qualified supervisors and guide team, while for the external factors cover the awareness of the parents, the given motivation by the supervisors, volunteers, and the society’s figures. Another kind of the factor is the not-supporting factors in which the internal factor is the limit of the interaction and facilities, while for the external factor drawn as the surroundings’ culture and the lack of confidence had by parents to propose their own opinion.

ABSTRAK

Keluarga merupakan lingkungan sosial pertama dan utama bagi tumbuh kembang anak. Karakter seorang anak terbentuk sesuai bagaimana masing-masing orangtua mendidiknya. Pembinaan agama dalam keluarga sangatlah penting karena anak dapat menigkatkan kualitas pengamalan ajaran Islam. Akan tetapi seiring perkembangan zaman banyak ditemukan kasus kekerasan terhadap anak yang disebabkan rendahnya ekonomi dan kurangnya pengetahuan agama. LKSA Harapan Umat Malang merupakan lembaga sosial masyarakat yang peduli terhadap keluarga yang kurang mampu dalam ilmu pengetahuan dan mempunyai cara tersendiri dalam membina keluaga khususnya dalam pembinaan keagamaan.

Tujuan penelitian ini adalah untuk: (1) mendeskripsikan model pelaksanaan pembinaan keagamaan muslim pra-sejahtera pada keluarga di LKSA Harapan Umat Malang, (2) mengetahui implikasi dari pembinaan keagamaan pada keluarga muslim pra-sejahtera di LKSA Harapan Umat Malang, (3) mengetahui apa saja faktor pendukung dan penghambat pelaksanaan pembinaan keagamaan pada keluarga muslim pra-sejahtera di LKSA Harapan Umat Malang.

Untuk mencapai tujuan di atas, digunakan pendekatan penelitian kualitatif berupa studi lapangan. Instrumen kunci adalah peneliti sendiri dan teknik pengumpulan data dilaksanakan melalui observasi, wawancara dan metode pengumpulan data lainnya. Data dianalisis dengan cara mereduksi data, memaparkan data dan menarik kesimpulan.

Hasil penelitian menunjukan bahwa, (1) model pembinaan keagamaan pada keluarga muslim pra-sejahtera di LKSA Harapan Umat Malang menggunakan dua model yaitu model mekanik dan model organik, sedangkan metode yang digunakan ada empat yaitu metode andragogi, teladan, motivasi dan menumbuhkan kesadaran, (2) implikasi pendidikan keagamaan pada keluarga muslim pra-sejahtera mencakup perubahan pada akhlak dan ibadah, (3) faktor-faktor dalam pelaksanaan pembinaan keagamaan pada keluarga muslim pra-sejahtera ada dua, yaitu faktor pendukung disini ditinjau dari segi internal dan eksternal. Faktor internal meliputi pembina yang berkompeten dan tim pendamping yang, sedangkan faktor eksternal meliputi kesadaran para orang tua, motivasi dari pembina, donatur, dan tokoh-tokoh masyarakat. Faktor penghambat internal yaitu keterbatasan interaksi dan sarana, sedangkan faktor eksternal berupa budaya lingkungan dan kurangnya kepercayaan diri dari beberapa orang tua dalam mengemukakan pendapat.