Peran Istri sebagai pencari nafkah keluarga perspektif teori konstruksi social: Studi Kasus Pada Pekerja Sektor Formal di Kelurahan Ujung Kecamatan Semampir Kota Surabaya

مستخلص البحث

يجب على الزوج في الحياة الزوجية ان يعطي النفقة لاسرته ولكن الآن العكس, تجد كثير من الزوجة أن تعمل لكسب النفقة لأسرتها كما حدث فيالمجتمع منطقة أوجونغ ,سممبيرو , سوربايا . و هم في الحياة الزوجية لا يفرقون بين دور الزوجة والزوج في أي حال ومنه في مسألة كسب النفقة لاسرتهم.

ويهدف هذاالبحث ليتعمقدور الزوجة التي تعمل في عمل الرسمي لكسب النفقة لاسرتهافي منطقة أوجونغ ,سممبير, سوربايا, باستخدام النظرية البناء الإجتماعي من فيتر البرغر وطومس لكمان. ويركز هذالبحث الى المسئلتين: الاولى, لماذا تعمل الزوجة لكسب النفقة لاسرتها في منطقة أوجونغ ,سممبير, سوربايا؟. الثانية, كيف دور الزوجة كسب النفقة لاسرتهافي منطقة أوجونغ ,سممبير, سوربايا نظرية البناء الإجتماعي؟

ويدخل هذالبحث العلمي الىالبحث النوعي, ثم يجمع الباحث البيانات بإستخدام منهج الحوار مع الشخص الذي يناسب بهذالبحث,ومنهجحضور, ثم تحلل البيانات بتجميعها وتلقيصها وتلحيق المناسب الى تركيز هذا البحث, وبعد تجميع هذا البيانات فتحليلها بإستخدام نظرية البناء الإجتماعي, واخرى هو التحقيق عن الخطء في البحث ثم الإستنتاج عن نتيجة هذالبحث.

والحاصل من هذ البحث يدل الى النتيجتين, الاولىأن دور الزوجة كسب النفقة لاسرتها لسبب الإقتصادية الذي لا يكفي لإحتياجات اليومية, و تجربة العمل التي تملك النساء قبل النكاح. الثانية أن دور الزوجة كسب النفقة لاسرتها نظرية البناء الإجتماعي 1) إكسترناليساسي هو تكييف النفس الى العالم الاجتماعي و الثقافي اي تكييف الى الاقتصادية الاسرية, و التكييف الى العادة أن الزوجة تعمل لكسب النفقة التي تقع استمرارا, واخرى التكييف الى فهم نص القرآن. 2) أوبيكتيفاسي هو تفاعل النفس الى العالم الاجتماعي و الثقافي اى أن عادة المجتمع عن دور الزوجة كسب النفقة لاسرتها ,وترعى الزوجة ليساعد الزوج لكسب النفقة. وهذا الحال يصير العادة لهم و يشعرون بعدم الإرتياح عند ترك هذا العادة. 3) انترناليساسي هو تحديد النفس الى العالم الاجتماعي و الثقافي اي ان هدف الزوجة كسب النفقة لاسرتهاليساعد الاقتصادية الاسرة في حياة الزوجية , ثم لأجل الإجتماعية اى لأن يرتفع درجة الاسرة في المكانة الإجتماعية.

ABSTRACT

In the family life, a husband has a role as a providerof family,otherwise a wife is as the breadwinner. But nowadays is the opposite, namely a wife as a breadwinner of the family is a common thing, as happened in Ujung , Semampir Subdistrict. In family life,it isn’t distinguished the roles of wife and the husband including in fulfilling the family living.

Theresearchaims at examining more deeply about the role of wife as the breadwinner of the family formallyat Ujung, Semampir Sub-district, Surabaya City using the social construction theory of Peter L. Berger with the focuses of research: (1) why does the wife act as the breadwinner of the family at Ujung, Semamapir of Surabaya. (2) How is the role of wife of family breadwinner at Ujung of Semampir of Surabaya using social construction theory.

The research was a qualitative research by interview method, observation in collecting the data, then analyzed with reduction, it was identifying important data, then presenting data and analyzed with social construction theory, the last verified and given conclusion.

The research results indicated that: (1) the role of wife as the family income due to factors of poverty and the experience of working which is owned by the wife of before marriage. (2) the wife of the breadwinner of the social construction theory in ujung of Semampir Subdistrict of Surabaya City is caused bye the first, Externalization or self adaptation with socio-cultural world, that is adjustment toward family economy, Adjustment toward habit of the role wife of family breadwinner and Nash (al-qur'an) understanding Second, objectification is self-interaction with the socio-cultural world. the existence of customs in the community about the role of wife as a breadwinner is done continuously, the awareness of the wife to help the husband in fulfilling the family living, and this has been considered commonplace in society, so this tradition has become a habit. Third, internalization is the self-identification toward the socio-cultural world, this process gives birth the wife of breadwinner at Ujung. The purpose of wife as breadwinner family is to help the economic factors to meet all the needs of the family, then the sociological factor is the desire to raise the social status of the family in the community.

ABSTRAK

Dalam kehidupan berkeluarga suami memiliki peran sebagai pemberi nafkah keluarga dan istri sebagai penerima nafkah. Namun yang banyak terjadi pada zaman sekarang adalah sebaliknya, seorang istri berperan sebagai pencari nafkah keluarga adalah hal yang lumrah terjadi di masyarakta, seperti yang terjadi pada masyarakat Kelurahan Ujung Kecamatan Semampir. Dalam kehidupan berkeluarga mereka tidak membedakan peran istri dan peran suami dalam hal apapun termasuk dalam pemenuhan nafkah keluarga.

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji lebih mendalam mengenai Peran istri sebagai pencari nafkah keluarga di sektor formal di Kelurahan Ujung Kecematan Semampir Kota Surabaya dengan menggunakan teori konstruksi social Peter L. Berger dengan fokus penelitian : (1) mengapa istri berperan sebagai pencari nafkah keluarga di Kelurahan Ujung Kecamatan Semamapir Kota Surabaya. (2) Bagaimana peran istri pencari nafkah keluarga di Kelurahan Ujung Kecamatan Semampir Kota Surabaya dengan menggunakan teori konstruksi sosial.

Penelitian ini adalah penelitian kualitatif yang menggunakan prosedur pengumpulan data dengan melalui metode wawancara, observasi, selanjutnya dianalisis diawali dengan reduksi yaitu meidentifikasi data-data yang penting, kemudia penyajian data serta dianalisis dengan teori konstruksi sosial terakhir diverifikasi dan diberi kesimpulan.

Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) peran istri sebagai pencari nafkah keluarga dikarenakan faktor kemiskinan dan pengalaman bekerja yang dimiliki istri dari sebelum menikah. (2) istri pencari nafkah keluarga perspektif teori konstruksi sosial di Kelurahan Ujung Kecamatan Semampir Kota Surabaya disebabkan oleh pertama, Eksternalisasi atau adaptasi diri dengan dunia sosio-kultural yaitu penyesuaian terhadap perekonomian keluarga, Penyesuaian terhadap kebiasaan peran istri pencari nafkah keluarga dan Pemahaman keagamaan Nash (al-qur’an) Kedua, Obyektivasi yaitu interaksi diri dengan dunia sosio-kultural. adanya kebiasaan di masyarakat tentang peran istri sebagai pencari nafkah yang dilakukan secara terus menerus, adanya kesadaran dari istri untuk membantu suami dalam pemenuhan nafkah keluarga, dan hal ini dianggap lumrah di masyarakat, sehingga tradisi ini menjadi suatu kebiasaan bagi mereka. Ketiga, Internalisasi yaitu identifikasi diri terhadap dunia sosio-kultural, proses ini melahirkan peran istri pencari nafkah di Kelurahan Ujung. Sedangkan tujuan istri pencari nafkah keluarga untuk membantu faktor ekonomis agar kebutuhan keluarganya terpenuhi, dan faktor sosiologis yaitu keiginan mengangkat status sosial keluarga dalam masyarakat sekitarnya.