Larangan Perkawinan Gotong dalan perspektif teori konstruksi social: Studi di Desa Gedangan Kecamatan Sidayu Kabupaten Gresik

مستخلص البحث

يستخدم المجتع فى قرية كادانغان التقاليد عن الزواج الموجودة في المنطقة. واحد منه هو الوقاية الزواج كوتونج دالان ، وهو حظر الزواج بين الرجال مع النساء اللاتي لهما البت مواجهة بعضها البعض، ويفصل بينهما على الطريق الرئيسي. كريسيك هو واحد من المدن في جاوة الشرقية مع العلماء المعروفين، وهناك العديد من المدارس. ومع ذلك، الثقة التقليديكوتونج دالان مازال يعتقد بقوة للمجتمعقرية كادانغان سيدايو،اليقين والثقة الزواج كوتونج دالان هما الاقوي مع بعض الحدث للعريس والعروس بعد إجراء عقد الزواج. و جعلت الباحثة مهتما لاستكشاف عمقا عنالوقاية الزواج كوتونج دالان.

يهدف هذا البحث إلى الكشف عن التركيز البحث ، وهي: 1. كيفية ممارسة الوقاية الزواج كوتونج دالان على المسلمين في قريةكادانغان؟ 2. كيفية ممارسة الوقاية الزواج كوتونج دالان على المسلمين في قريةكادانغان للمنظورةالنظرية الإنشاءات الاجتماعية؟

هذا البحث هو البحث النوعي، ونوع البحث هو البحث الميداني. البيانات حصلت عليها من خلال عملية تقديم البيانات من خلال طريقة إجراء المقابلات والتوثيق. وفى تحليل البيانات هو باستخدام النوع الوصفي. لتحقق صحة البيانات هو باستخدام تثليث البيانات والمصدر.

تدل نتائج هذا البحث أن حظر الزواج كوتونج دالان هو نتيجة الإنشاءات الإنسان. الإنشاءات الاجتماعيةلحظر الزواج كوتونج دالان فى المجتمع كادانغان هومن خلال ثلاث لحظات، وهي، أولا، تخريج، أي التعديل مع التقاليد الأجداد حول حظر الزواج كوتونج دالان، أن حظر زواج له أساس تاريخي. ثانيا، موضوعية اي الوعية ان الوقاية الزواج هي التراث الأجداد التي تجب الحفاظ عليها. التعويل والمأسسة من خلال الروايات المتكررة والإجراءات هي كشكل من أشكال الاعتقاد في الحظر. ثالثا: تدخيلية ، أي وجود تصنيف اجتماعي هو القائم على تاريخي ولاهوتي، بحيث ان تكون الثقة فى المجتمع الذين لديهم التعليميةالدينيةالمنخفضة، مع المجتمع الذين لديهم التعليمية الدينية المرتفعة. ويجمع التصنيف المجتمع الذين يؤمنوناو لا عن حظر الزواج كوتونج دالان

ABSTRACT

The society of Gedangan village related to the marriage still uses many traditions. One of it is the tradition of prohibition of Gotong Dalan Marriage, namely the prohibition for marriage between men and women which the homes are facing each other and it is only separated by the main road. Gresik city is one of the cities of East Java that has known of kiaiwell and there are some Islamic Boarding school (pesantren). However, the belief against the tradition of the prohibition of Gotong Dalan Marriage is still believed strongly by the people of Gedangan Village, Sidayu. The Belief about Gotong Dalan Marriage is stronger with some events that befell the two after carrying out the marriage. This has made the researcher interested to explore more deeply about the prohibition of Gotong Dalan Marriage.

The research aims atrevealing the focus of research, namely: 1. How is the practice of The Prohibition of Gotong Dalan Marriagetoward the Muslim community atGedangan Village? 2. How is the practice of The Prohibition of Gotong Dalan Marriage toward Muslim community at Gedangan Village according to perspective of social construction theory?

This research included qualitative research, the type of research used field research. The data were obtained through the process of data submission with interviewing and documentation. Data were analyzed by using qualitative descriptive. for checking the validity of data used triangulation of data and sources.

The research results concluded that, the Prohibition of Gotong Dalan Marriage is the result of human construction. The social construction of The Prohibition of Gotong Dalan Marriage of the community of Gedangan village was through 3 moments, namely, First, externalization, Adjustment with the tradition of ancestral heritage about the Prohibition of Gotong Dalan Marriage that has a historical basis. Second, objectivation, it is the realization the Prohibition of Gotong Dalan Marriage about the inheritance of the ancestors that are to be preserved. Habituation and institutionalization are through repeated narratives and actions as a form of belief against the prohibition. Third, Internalization, the social classification is base on historical and theological, so that can make different belief between people who have bad and good religious education, and it can raise the typology of the society who believe and who do not believe about the Prohibition of Gotong Dalan Marriage.

ABSTRAK

Masyarakat Desa Gedangan dalam kaitannya dengan perkawinan masih banyak menggunakan tradisi-tradisi yang ada di daerahnya. Salah satunya terdapat tradisi larangan kawin gotong dalan, yaitu larangan untuk kawin antara laki-laki dengan perempuan yang rumahnya saling berhadapan satu sama lain dan hanya dipisahkan oleh jalan utama. Kota Gresik merupakan salah satu kota di Jawa Timur yang memilki beberapa kiai yang cukup dikenal serta terdapat beberapa pesantren. Namun, kepercayaan terhadap tradisi larangan kawin gotong dalan ini masih diyakini secara kuat oleh masyarakat Desa Gedangan Kecamatan Sidayu. Keyakinan dan kepercayaan tentang kawin gotong dalan semakin kuat dengan beberapa kejadian yang menimpa pelaku setelah melaksanakan perkawinan. Hal ini menjadikan penulis tertarik untuk menela’ah lebih dalam tentang larangan perkawinan gotong dalan tersebut.

Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan fokus penelitian yang penulis teliti, yaitu: 1. Bagaimana praktek larangan kawin Gotong Dalan pada masyarakat muslim di Desa Gedangan? 2. Bagaimana praktek larangan kawin Gotong Dalan pada masyarakat muslim di Desa Gedangan dalam perspektif teori konstruksi sosial?

Penelitian ini tergolong penelitian kualitatif, jenis penelitian yang digunakan ialah penelitian lapangan. Data yang diperolah melalui proses penggaluan data dengan metode wawancara dan dokumentasi. Data dianalisis dengan menggunakan deskriptif-kualitatif. Sedangkan untuk pengecekan keabsahan data menggunakan trianggulasi data dan sumber.

Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa, larangan perkawinan gotong dalan murni merupakan hasil konstruksi manusia itu sendiri. Konstruksi sosial larangan perkawinan gotong dalan pada masyarakat Desa Gedangan melalui 3 momen, yaitu, Pertama, eksternalisasi, yaitu Penyesuaian diri dengan tradisi warisan nenek moyang tentang larangan perkawinan gotong dalan, bahwa larangan perkawinan tersebut memiliki basis historis. Kedua, objektivasi yaitu Penyadaran bahwa larangan perkawinan gotong dalan adalah warisan para leluhur yang harus dilestarikan. Pembiasaan dan pelembagaan melalui penuturan secara berulang-ulang dan berbagai tindakan sebagai bentuk kepercayaan terhadap larangan tersebut. Ketiga Internalisasi, yaitu Adanya pengolongan sosial berbasis historis dan teologis, sehingga keyakinan antara masyarakat yang berpendidikan agama yang kurang, dengan masyarakat yang mempuyai pendidikan agama yang cukup baik berbeda. Dan memunculkan tipologi masyarakat yang mempercayai dan yang tidak mempercayai larangan perkawinan gotong dalan