Tradisi Ompangan Tengka Walimat Al-‘urs perspektif ‘Urf dan Mas}lahat Al-mursalah: Studi Kasus di Desa Karduluk, Kec. Pragaan, Kab. Sumenep

مستخلص البحث

وأسس هذا البحث لثقافة "Ompangan tengka" في وليمة العرس التي احتفلها بالبرنامج التسلية عادة وتحتاج إلى المصارف الكثيرة. ويبقي بعد وليمة العرش الدين الكثير المستمر والحاشر. بل يرث الدين الذي يسمى ب"Ompangan tengka" حتى أبنائهم. ولذا، يجدب الباحث هذا الحال المتعلقة ب"Ompangan tengka" في وليمة العرس في قرية كردولوك، وأما أسئلة البحث عن (1). حجة المجتمع لحفظ ثقافة"Ompangan tengka" في وليمة العرس (2). ثقافة "Ompangan tengka" في وليمة العرس من نظر العرف.(3). نظرية المصلحة المرسلة ثقافة "Ompangan tengka" في وليمة العرس.

أما أهداف هذا البجث لوصف (1) ثقافة "Ompangan tengka" في وليمة العرس. (2). تعريفها و تقسيمها التي بطابق بالعرف. (3). التكييل و التوزين إلى ثقافة"Ompangan tengka" في وليمة العرس أكثر المصلحتها أم المضرها بنظرية المصلحة المرسلة.

أما المدخل المستخدم في هذا البحث هو الوصفي النوعي. أسلوب جمع البيانات هو المقابلة والمرقبة والوثائق. و أسلوب تحليلها بتخفيضها وفئتها وتحليلها وأخد الاستنتاج. واستخدم الباحث التثليث لصلاحية البيانات.

وحصل الباحث نتائج البحث بأن: (1). حفظ مجتمع كردولوك "Ompangan tengka" في وليمة العرس لأنهم كما يلي: الأول، ثقافة أبائهم وآثارهم؛ والثاني، قوية اجتماع مجتمع كردولوك؛ والثالث، الاستثمار أو التوظيف للمستقبل، والربيع، لمصارف برنامج وليمة العرس؛ والخامس، تجديد الاستحثاث في الإسلام. (2) ثقافة"Ompangan tengka" في وليمة العرس في نظر العرف يعني كما التالي: الأول، أما أن ثقافة "Ompangan tengka" في وليمة العرس هي العرف الأعمالي من حيث الموضوع؛ والثاني، أنها العرف العام من مجاله ؛ والثالث، أنها العرف الصحيح من حيث صلاحية الشرعية.(3). وثقافة "Ompangan tengka" في وليمة العرس في نظر المصلحة المرسلة هي الثقافة المطابقة بأهداف أحكام الإسلام عاما، لأن الأهداف من "Ompangan tengka" لتسهيل المجتمع ومساعدتهم في أداء وليمة العرس.

ABSTRACT

This research is motivated by Ompangan Tengka Of Wedding Party joined by entertainment. It spends Big enough budget till after the end of the marriage ceremony there was only a debt that is prolonged and accumulate, even debt of Ompangan Tengka is inherited to children, grandchildren and offspring. In other that, the researcher was interest to describe and research everything related to Ompangan Tengka Of Wedding Party in Karduluk village. And these research focus are (1) The reason of Karduluk society in preserving Ompangan Tengka Of Wedding Party tradition (2) the ‘Urf view of Ompangan Tengka Of Wedding Party tradition, (3) Ompangan Tengka Of Wedding Party tradition based on Maslahat al-Mursalah

There are some purposes of this research namely to describe (1) Ompangan Tengka of wedding party tradition, (2) Identification and mapping in accordance with the concept of 'Urf, (3) burn the Ompangan Tengka of wedding party tradition More dominant kindness or ugliness through the theory Mas lahat al-Mursalah

In this case, the Researcher uses qualitative and descriptive research approach. and the collecting data are interview, observation, and documentation. Whereas analyzng the data uses data reduction, data categorization, data analysis, and conclusion. And for checking the research data validity uses Triangulation.

According to the result of this case, we can take conclusion that (1) The Karduluk society preserve the Ompangan Tengka of wedding party tradition to adulthood today, as follows: firstly, Tradition or ancestor relics. secondly, The strong social life of Karduluk society. thirdly, long term investment. Fourthly, wedding party capital celebration. (2) Ompangan Tengka Of Wedding Party Tradition based on ‘Urf Can be categorized as follows : Firstly, seen from the object, Ompangan Tengka Of Wedding Party tradition is an ‘Urf ‘Amali. Secondly, In terms of scope, Ompangan Tengka Of Wedding Party tradition belongs to ‘Urf al-‘Am. Thirdly, From the syara’ validity aspect, Ompangan Tengka Of Wedding Party tradition belongs to Urf al-Sahih (3). Based on Maslahat al-Mursalah, Ompangan Tengka Of Wedding Party tradition is a tradition conforming to the objective of Islamic law in general, Considering the intent and purpose of this Ompangan Tengka tradition is to alleviate and assist the people who want to celebrate a wedding party, and it is worth a kindness.

ABSTRAK

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh tradisi Ompangan Tengka Wali>mat al-‘Urs yang adakalanya dimeriahkan dengan hiburan. dimana hiburan tersebut menelan anggaran yang cukup besar, sehingga setelah selesai perhelatan pesta perkawinan hanya tinggal hutang yang berkepanjangan dan menumpuk, bahkan hutang Ompangan Tengka tersebut diwariskan kepada anak, cucu dan keturunannya. Oleh karenanya, Peneliti tertarik untuk mengurai dan meneliti hal ihwal yang berkaitan dengan tradisi Ompangan Tengka Wali>mat al-‘Urs yang ada di Desa Karduluk. Fokus penelitian ini tentang (1) Alasan masyarakat Karduluk melestarikan tradisi Ompangan Tengka Wali>mat al-‘Urs (2) Pandangan ‘Urf terhadap tradisi Ompangan Tengka Wali>mat al-‘Urs (3) tradisi Ompangan Tengka Wali>mat al-‘Urs perspektif Mas}lahat al-Mursalah

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan (1) tradisi Ompangan Tengka Wali>mat al-‘Urs (2) identivikasi dan pemetaan sesuai dengan konsep ‘Urf (3) Menakar tradisi Ompangan Tengka Wali>mat al-‘Urs lebih dominan Mas}lahatnya atau Madlaratnya melalui teori Mas}lahat al-Mursalah

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan deskriptif-kualitatif.Tehnik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, observasi, dan dokumentasi. Tehnik analisis data dilakukan dengan cara reduksi data, kategorisasi data, analisis data, penarikan kesimpulan. Untuk pengecekan keabsahan data peneliti menggnakan Triangulasi.

Hasil penelitian ini menemukan bahwa (1) Masyarakat Karduluk melestarikan tradisi Ompangan Tengka Wali>mat al-‘Urs hingga dewasa saat ini, sebagai berikut: Pertama, tradisi atau peninggalan nenek moyang. Kedua, kentalnya jiwa sosial masyarakat Karduluk. Ketiga, investasi jangka panjang. Keempat, modal perayaan Wali>mat al-‘Urs. Kelima, aktualisasi anjuran agama Islam. (2) tradisi Ompangan Tengka Wali>mat al-‘Urs di lihat dari perspektif ‘Urf, dapat dikategorikan sebagai berikut: Pertama, dari segi obyeknya. Tradisi Ompangan Tengka Wali>mat al-‘Urs merupakan ‘Urf al-‘Amali>. Kedua, dari segi cakupannya. Tradisi Ompangan Tengka tergolong pada‘Urf al-‘Am. Ketiga, dari segi keabsahannya dalam syara’, Ompangan Tengka Wali>mat al-‘Urs masuk pada ‘Urf al-S}ahi>h. (3) dilihat dari perspektif Mas}lahat al-Mursalah, tradisi Ompangan Tengka Wali>mat al-‘Urs merupakan tradisi yang sesuai dengan tujuan syariat Islam secara umum, mengingat maksud dan tujuan dari tradisi Ompangan Tengka ini adalah untuk meringankan dan membantu masyarakat yang hendak merayakan Wali>mat al-‘Urs, dan hal ini bernilai Mas}lahat